到是烟熏火燎与熬金的刺鼻气味。

他的骑兵还在山里跟明军塘骑手几次，小规模冲突占不到便宜，来自康宁府的贵族骑兵对那些携带旗矛、腰刀、三铳、弓箭的明军塘骑同样束手无策。

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在日前淡蓝的微光下，庄浪卫城还没被攻破，只是模样狼狈得很。

照刘承宗的命令，在河湟与乌斯藏之间开通了佛祖专线，请僧人去乌斯藏修，不愿意去就被他拎刀着还俗。

在松山下边有个二郎池，传说就是二郎神跟人架，蹄踩个印，二郎神又了一滴汗掉在蹄印里，就成了二郎池，百姓每年都会在那边朝拜祈求赐福，希望夏天的天气还一。

彻夜未眠的井小六瞪着发红睛站在城，布面甲上扎着两支折断的箭，铁笠盔换成了不知从哪捡来的钵胄，盔枪还被砍断了。

驻军西大通河堡这几日，桑一直在尝试跟十七友好相失败后，就一直在派遣步骑驱赶附近的落，把他们赶向北方，以免在接下来的战斗中带来麻烦。

城墙两侧到是躺得横七竖八的伤兵，北边两座面墙都被烧得乌黑，被焚毁的城门楼冒着青烟，十几个还能行动的军士正把攻城军队的尸首堆放在木板小车上，运到被轰缺的城垛两侧。

别说他派遣过来的是桑，就算把从前的谦王尕过来，说话都不会有人听。

井小六拽着木板小车，车上稻兄中了一炮，被打个大窟窿，但依然保持饱满的神状态，盔掼甲举火把，为守城军士照一片光亮。

桑便分兵五百将寨中男女老少统统押往河湟，请河湟五镇的乡兵看，待战后再说招降的事。

而后主力在临坪歇息了两个时辰，随后鼙鼓梆铃再起，直至次日清晨抵达庄浪卫城西北八里地的青岭山。

至于第四个过节，则是因为窜山里的逃兵，给牙山十七带来了天，如今他们在名字上虽然仍然叫十七，但其实只剩下十三了。

正好瞅着要到夏天，请二郎神给刘承宗脑瓜上扔冰雹，专业对。

战争、兵、信仰和瘟疫这四个过节凑在一块，刘承宗这个名字对牙山诸番而言不亚于鬼。

但这方法也就无非是稳住外线的权宜之策，全靠桑知明军的主要攻略方向是河谷，不会在山里跟他调集重兵对决，否则塘骑得到支援，他依然别无他法。

这要搁别的地方，番民落不好就直接走老路回去信苯教了，偏偏在牙山这片山区，苯教在几百年各文化的冲击之下已经不剩啥了。

老百姓挑挑拣拣，在自己信仰的神明中挑一位比较靠谱的，祈求威武显赫的二郎真君下凡把刘承宗死。

其实祈求格萨尔王下凡也行，但如今人心不古，近些年从乌斯藏、康宁到西宁来的格萨尔王画像，那跨下战都穿上三品官袍了。

僧人没了，百姓的怒火无发，自然也要怪到刘承宗的上。

直到庄浪卫城燃起烽火，桑一直悬着的心才终于放下，留麾下一把总守城，率领西番营向连城东北方向的山倾巢而。

不过也正好因为他的军队散到北边，因此早在凉州军从古浪峡启程之日起，西番营就拿到了明军南下的情报。

在附近的信仰系里，夏季天气好坏是由二郎神负责的事。

说起来对付塘骑这东西，在同等兵力密度下没有好办法，桑能的遏制，也只是你一名塘骑控制方圆一里，我用两个甚至三个西番步骑控制一里。

好在桑很熟悉塘骑的战法，使用简单的遏制之法，尽量不让控制线在塘骑侵扰下后退。 [page]

他的目光越过熬着金的大锅，看向靠着城垛休

当天夜里他们举火穿过通远抵达西大通河东五十里的临坪，五千番兵将占据临坪的番民寨围了，好在他们人多势众，寨中仅有六百余百姓，壮丁不足二百，没有抵抗的念。

你有三铳，我用两个火枪番兵跟你步，你冲过来，我用贵族骑兵跟你对冲，你退回去我绝对不追。