行走在田泽湖的西侧，在靠近御座石神

于丹教授的授课并不是她讲得多么漂亮，而是她自己的想法、她自己的心化作“理”，仿佛是朝霭的分从树叶上化作滴，向地面然后静静地渗透着、淌着……这是多么沁人肺腑的一清啊！我想，正是这样，才是心灵沟通的“理”所在，也是《论语》的真髓。

每当我到秋田乃至海外差，当品味要返回家乡秋田的喜悦之情时，对我而言真是幸福至极，这次通过于丹教授一行的到来，使得我这幸福再次得到了确认。这是多么值得谢的啊！车里还坐着一位版社的社长，他是为从敦品的而来秋田的，他也叹：秋田还真是个好地方呀，无论来多少次都不会腻烦的。经他这么一说，我更到了家乡的丽，联想到去年10月从迪拜到秋田的abbas，我更加切到了秋田的魅力所在。

教授，好像是仙女从天而降在行特别的授课，也好像是一极为普通的学习风景。每当写在黑板上的白粉笔字要被掉的时候，大家都想到了“啊，太可惜了！应该让于丹教授写在纸上的……”不过，这已经是后炮了。

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于丹教授的话通过孔健的翻译，忠实地得到转达，虽然在其语言还暗示着有更的义，但仍然有着一直击我们的生活的力量。所以分别之际，大家的谢之声不绝于耳，“谢、谢……”

秋田的魅力逍遥游

彩绝的授课

不知不觉之间，《秋田论语讲堂》的授课已经行了两个小时，上就结束了。只有七位学生来上课，这是有太奢侈了。

这次授课大约晚了一个小时，是从下午一开始的，转之间就结束了。大曲pc创立50周年纪念活动委员会的堀江先生拿了传给自己的一本《论语》，那是一本昭和8年（1932年）岩波书店发行的，翻译这是武内义雄，定价是当时的40圆。因为古时候有过秦始皇的“焚书坑儒”，孔屡屡遭受到了来自权力的迫害，所以这么古老的东西得到如此珍藏，又是兄妹之间的非常珍贵地传承，这些好像都让孔健和于丹教授大吃了一惊。正因为中国曾经有过这样的背景，在这背景之下，《论语》通过“于丹”这样一位女的传播，经历大约2600年，《论语》在中国大陆又得以“复活”了。

秋田是一个非常丽的地方，可很多秋田人都已经忘记或没注意到它的魅力，通过三位初次到秋田的外国人之，我们直接听到了他们对秋田的赞之词，这怎能不让人到了无比的惬意呢？

在田泽湖边，我们投到大雪纷飞之中尽情地嬉戏，以大雪为背景了笑容，拿着雪球到投掷，大家在雪中都玩耍地非常开心，就像在和飘雪游戏的那些快的小狗一样。

如果有了《论语》之心，是否就能表现得这么单纯的生活了吗？让我不断想到了这个问题的场面在不断现着。这时候，田泽湖就好像事先预定好了似的，大雪停止了，残照在湖面上，升起了一层薄雾，怎么就会这么神奇呢？我不由地告诉了他们：为了于丹教授和孔健先生，我们拜托辰女神，她把白雪、神奇的太光、奇妙的薄雾都备齐了。听到我的解释，上从于丹和孔健先生那里传来了“谢谢！谢谢！”这不绝于耳的谢之声，在不断叙述着对秋田之旅的满意之情。

人类的生活、生活的情况从2600年前至今，其本没有什么变化，人类生活的普遍已被认可。无论是谁也都会认为“的确如此”，“知的”。虽然是这样，可是从于丹教授里说来“理”，真让人到了她好像就是《论语》的传者。

7位学生听于丹教授讲课，听的既是目瞪呆，也是充满着心灵的快乐，此时，分别的时间来临了。不知是谁带开始鼓掌，在于丹教授的微笑之中，大家相约9月28日再次相会，然后离开了秋田论语讲堂。

学生们提了：《论语》在中国现在是怎样的情况？还在被应用吗？孩们和老人们是如何参与的？等等的问题。于丹教授用简单明了、通俗易懂的语言浅地解说着“仁”“”“恭”“宽”“信”“”“知”“勇”，讲述着论语世界的一些问题。诸如“人类与自然的关系现已成为一。”“好的大自然会产生好人。”“自己不相的事情不要让别人，这就是‘仁’的本，也是‘’的源”等等。

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我们决定开车去神秘的田泽湖（423米），然后去“鹤之汤温泉”。先横穿105国，将间仓、松仓、小杉山抛在后面，然后来到杉泽的苹果园，我们在无人售货买了富士王林苹果，开始大啃起来。途中，一边驾驶一边考虑着要选择沿途都是丽风光的路线，这样，抄近走角馆，通过西木向辰姬像开去。在这期间，照相机的快门也向洪一般咔嚓个不停。