《论语》不单是一本孔和学生的对话录，更是一门学科。我下个学期要在日本sbi大学院开设“论语学”这门课。不久还要通过中华书局版中日文对照的《论语》。总之，儒家思想在当今社会还是非常重要的，它对于建设和谐社会，对于净化人们的心灵，对于抑制当前社会的浮躁风气都还是很有必要的……

习惯上把鲤鱼称为红鱼或福鱼。祭祀时也不用鲤鱼。

日本媒把我列日本演讲师百榜，每年接受演讲的邀请多达百场。从日本列岛的南端到北，我每次的演讲都是围绕着《论语》，讲述中日文化的差异，讲述中国文化的仁义之心。日本人称自己为“孔思想的传者”“中日的民间文化大使”。

每天把《论语》带在边

孔伋上承曾，下启孟，后世尊为述圣，孟受教于思，继承和发扬了孔思想，被称为思孟学派。传思为《中庸》作者，有人存疑，宋徽宗追谥之为“沂侯”。元文宗又追谥为“沂国述圣公”。

万代一宗的天下第一家孔族渊源

孔家的历史荣誉

只要谈到孔思想，我就像痴迷一般，不论多么疲倦，我会上神抖擞，我不仅在实现着爷爷还有祖辈未实现的旧梦，更在用行动打造着自己的新梦。

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想和中国人的发想》、《香港人、上海人、北京人》、《中国不败的涉术》、《中日难免一战》、《日本人如何在中国赚大钱》、《中国人的世哲学》等都销售在10万册以上，《君的条件》、《越忙越穷的理》、《中国人的真面目》、《中国人的品质》、《钢样事、样人》、《日本人经商66秘诀》、《破解日本人的密码》、《麻辣中国人和辣日本人》、《西南丝路》也被选日本中国门书目，自己经常成为日本的排行榜作家。

我有个提议，2008年北京奥运会时，宾馆里每个房间都应该放一本《论语》。西方放《圣经》，而《论语》是我们东方的圣经。

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孔鲤所以名鲤，有个传说是因生之日正巧鲁昭公赐给孔一条鲤鱼，因以为名，可是孔当年才20岁，不过在三卿之一季氏家里当个委吏，不大会因生而受鲁君之赐。所以也有人说，可能是孔事先参加了鲁君捕鱼为娱的活动，例可得赐，非因生。两说不知谁是。然而，后世孔族为避二世祖名讳，

《论语》中“仁”字被提及了100多次，那是孔在百遍的告知我们人生中最重要的是要学会仁。而给我们启发最大的还是“温故而知新”。没有“温故”，就没有对比。混日永远是故，不是新。

我要替孔家众多的孙谢于丹。向世界推广孔文化，这是我们孔家祖辈2500年来未实现的梦，今天终于通过于丹得以圆梦。

孔有儿名孟，当然也姓孔。其孔忠，字蔑，也是孔的弟之一，但其后无传。孟有女，由孔主婚，嫁给他的弟南适，其孙已非孔氏。所以后世孔姓基本上都是孔的后裔。

在古代宗法社会中有姓有氏，姓以纪起源，氏以纪其。孔先世原为姓，自孔六世祖孔父嘉起，因“五世亲尽，别为公族”，乃以字为氏，是为孔氏之始。至孔时，姓氏不再两存，以氏为姓，所以孔族尊孔为一世祖。

孔鲋是孔九世孙，又名甲，字鱼，秦末儒生，因抗拒秦始皇的焚书、不避危祸，将家藏儒学典籍如《论语》、《礼记》、《

我翻译《于丹〈论语〉心得》（日文版名《论语力》），那我自己的心得呢？

百忙之余，我还安排了今年1月份于丹访日的全行程。从东京到秋田，从秋田到冲绳，最后又回到东京。我利用自己在日本的人脉关系，带领于丹教授走了日本的首相府，福田康夫首相会见了于丹教授。将于丹的书翻译到日本，把于丹的演讲推上日本人的讲堂，又让于丹在日本培养了成千上万的粉丝。

孔生孔鲤，字伯鱼，是为二世祖；鲤孔伋，字思，是为三世祖。其后有白、求、箕、穿、谦等共8代都是单传。孔谦生了鲋、腾、树三，可是孔鲋之后只传了8代即绝。孔树传了6代，亦绝。只有孔腾的孙传了下来，世代繁衍，人丁兴旺，成为后世的孔族。这也是件巧事，历代都有独。如果其中任何一代绝嗣，那也就没有孔族了。

在我鼓鼓的公文包中，总有一件东西必不可少，那就是《论语》。我每天把它带在旁，有空就读一。已经读了无数遍了，每读一遍都有不同的悟。《论语》是人生最好的助推，正是它把我推到了“知天命”的50岁。

孔鲤生平，无多事迹可述。宋徽宗追谥为“泗侯”。

多年来，我就是以这样积极的心态来生活的。去年，我和于丹相约一起参加了孔祭。祭拜祖先对于我来说是“温故”，如何将古老的孔思想注新的活力才是我真正在思考的。