孔老二说，三人行必有他师。这话大概是想让人多看别人的长，放在今天看来，越发有理了。所谓闻有先后，术业有专攻，现在学科越分越细，想什么都知确实很难。

顺嘴说一句，1987年版电视剧《红楼梦》大过得去，就是编剧太烂，结局分抛弃了传几百年的百二十回版本，另搞一，看上去是想学金圣叹腰斩《浒》，但空有金圣叹的勇气，没有金圣叹的才力，非驴非，惨不忍睹。

三人行

最近周岭、何东、陆川三人行，在“您”字到底现在元朝还是清朝较劲，这学问，对搞学术之外的人意思实在不大。即使参加“红楼梦中人”的小姑娘真搞错了，周岭先生也没必要动那么大的肝火。学什么不好，非学余秋雨吗？你说《红楼梦》时代的人怎么说话？要能完全搞清楚才怪。

第一，也没人要给你学生；第二，如果你在大学招生，那二位规定真去考，考上了的话，你不要也得要。

即使范仲淹，在同一篇文章中，也有“居庙堂之，则忧其民；江湖之远，则忧其君”这样的话。什么意思？意思就是，那个时候的“国”就是“君”，“民”固然是“民”，但都是“臣民”，而不是“人民”。第

话说回来，到现在为止，纳税人钱养着的红学家们对《红楼梦》的考证也不见得就比业余的刘心武靠谱很多。从这一上来说，和尚摸得，刘心武当然也摸得。

有些“学问”，可以作为谈资，我就经常拿些似是而非的东西考别人，骗酒喝，比如“冒”字到底怎么写啦，空来风、万人空巷这些成语到底什么意思啦，为什tv…5所有的节目都把“问鼎”的意思搞拧啦，等等。我读错别字的时候也难免被人笑话，天地这么大，谁还没有不知的事呢。错了，承认，改正，别像朱军那样把别人的爹叫家父，被指了还嘴也就是了。

《红楼梦》就是生活。

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武侠小说看了不少，“大说”，最大的就是郭靖的“侠之大者，为国为民”，现在《神雕侠侣》中。神雕的故事发生在宋末元初，宋朝的文字，我能记住最吓人的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是上呢，如果每个人真照这个说法事，“亦忧，退亦忧”，则没人快乐得起来。这话最多可以算作士大夫的个人守则吧——当然啊，范仲淹在士大夫里是个“手”，不算是心非。

周岭先生显然是有些红学功底的，不然也不会有人找他1987年版电视剧《红楼梦》的编剧。何东了些什么我不清楚，陆川是拍电影的，导演，成绩还不错。如果周岭有心投在陆川门下学拍电影，我想陆川先生不至于不要，除非他太忙，没时间带学生——前面说了，术业有专攻嘛。

反正都不靠谱，脆都不靠谱算了。

“下肢大者”

过程中，何东质疑周岭，陆川反驳何东，都属正常，只有周岭先生的反应让人哑然失笑——“何东、陆川给我学生我都不要。”

对《红楼梦》文学上评价比较靠谱的是王蒙，可以参考《红楼梦》（王蒙评本，上海文艺版社2005年1月增补版）；对红学考证看上去比较让人信服的是陈林，可以参考《破译红楼时间密码》（陈林著，江苏术版社2006年6月版）。

对于所谓红学家来说，这两个人也都是业余的。我对职业红学家也没甚偏见，只不过觉得了纳税人数十年的钱，却只知评教授风，就让人有些不那么齿了。红学家中，毁师谤、欺师灭祖有其人，假造（曹雪芹）墓碑指鹿为有其事，当事人人五人六，居然一路风光到今天。欺师灭祖的，天瞽其双目；指鹿为的，地减其生年，不值一论。而红学家们的成果呢？几十年下来，似乎只考证一件事：曹雪芹其人确实存在。而曹雪芹到底是谁的儿、脂砚斋又是谁、一百二十回《红楼梦》是不是自一个人之手，这些基本问题当然一问三不知。至于《红楼梦》作者究竟是谁，天知，地知，你我不知，其实职业红学家也不知。

傻，像某些人那样跑到媒上把自己不着四六的幻想发布来。我的想法是：既然《红楼梦》是百科全书，所有的现实都能在《红楼梦》中找到影，不妨就找找看，向另一方向胡说一番也罢。

既如此，小僧也伸伸脚。