匹奔跑声音很大，然而陈暮料定郭大贤的士兵都患有夜盲症，辨认不清楚方向，肯定会起火把，沿着洺的方向走。

现在正是汛时期，洺量汹涌，会发大的噪音掩盖匹奔跑，而且郭大贤的队人数上万，这么多人火把在夜晚中非常醒目，因此在洺河边只要远远注意到了大量火把，就本不怕暴，只需要衔尾跟踪即可。

可以说，陈暮已经把所有的东西都算了去，现在就看卢植和刘备的了。

卢植也不负期望，在刘备先行发后不久，就把队整合起来，大量辎重被卸下，只留下车，前军近万人登上了车上，每架车四五人，上千辆车轰隆向着曲梁驶去，一时间都让赵琳恍惚回到了秋战国时代，颇有技术倒退的既视。

“归贤弟这一招真是妙，自从战车被淘汰之后，就再也没有现过战场，没想到你居然会利用车运兵，真是让我这般常读百家经典的儒生汗颜。你若是生在先秦，恐怕亦能称贤矣。”赵琳摇摇。

陈暮笑：“百家之说既为经典，自有它的理，只是后人不会运用罢了，不是先的东西，还是落后的东西，存在即有理。早在先秦时代，这世间的大就被圣人们尽，我们这些后人，勉灵活运用就已经很难，哪敢说和他们并列为贤啊。”

汉朝继承了秦朝，秦朝二世而亡，所以汉朝实质离战国时代并不遥远，总共也就相差四百多年。并且汉朝时的读书人学的都是儒家经典，不过儒家脸比较厚，“借”过来不少书。

两汉时的儒生主要是修七经，为《尚书》《诗经》《礼经》《周易》《秋》《孝经》《论语》。

其中《尚书》《礼经》《周易》都跟周王室有关系，比如群经之首的《周易》，据说是周文王所作，《尚书》则是周王室所藏的政治文书，《礼经》又名《周礼》《周官》，是周王室的宗伯理的典章制度，是周公制作。

除此之外，《诗经》是各国的诗歌总集，跟儒家也没多大关系。

这其中只有《秋》勉跟儒家搭边，因为《秋》是秋战国时代各个国家的史书合集，那个时代除了周王室以外，其它各国都有史官，记录历史。秦始皇焚书之后，各国的历史就没了，《秋》一度失传。

到了西汉，儒家学者借耳相传，整理成《左传》、《公羊传》等著作，于是《秋》就变成了儒家经典。

但实际上在孔生之前，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《秋》等六经就已经现，不过其中的内容被孔推崇，所以就被儒家“借”来用。

而真正没有争议，属于儒家制作的经书，则只有《论语》和《孝经》。