埃尔是一个年轻的英雄。萨特借埃尔之表达了自己对这个世界的想法和受。当时萨特的这些思想还不是那么，但已经有自己的独创，并不是照搬别人的东西。这篇小说也没有发表。但他对古希腊神话题材的钟却保留下来了：20年后，在萨特的戏剧《苍蝇》中，我们又可以看到一个希腊神话中的年轻王和他的的故事。

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萨特写这小说，并不是为了重现当时的历史，而是为了借历史人来写自己的思想情，写自己同卡米耶的情。他说，他就是弗雷德里希•；尼采，而卡米耶就是科西玛。在写这小说时，萨特是十分投的。当他去图卢兹见卡米耶时，还在不停地构思着自己的作品。例如，由于卡米耶的态度，他对自己与她的关系有些把握不定，这时他就想：“这一章应该这样结尾：科西玛对尼采说，‘你以力获得了我，你是狂野而虚弱的，你既成功了，又是一个失败者！’”这时他几乎无法判别，到底是科西玛对尼采这样说，还是卡米耶在对他这样说。

大约在1927年，《失败》已基本完成。尼赞将它送到伽利玛版社，但被拒绝版。这小说最后没有完成，也没有发表。从版的角度，这小说如同它的名字一样，是一个“失败”。但对萨特来说，它比以前写的东西更为重要。萨特晚年评价说，这是他的第一可以表达自己独特受方式和世界观的小说，是从游侠小说向现实小说的一个重要转变。

从史料上看，这三人之间并没有明显的三角关系。有一段时间尼采同著名音乐家瓦格纳的关系非常好，成了瓦格纳家的常客；这夫妇二人把他当成自家人。后来，由于思想上的分歧，尼采同瓦格纳的关系渐渐冷淡，最后完全断绝往。尼采在后期还写过激烈抨击瓦格纳的文章。在开始神失常的那一两年，尼采在文章和信件中或明或暗地表现一对科西玛的恋。但从科西玛这方面看，没有任何材料说明她也钟情于他。因此还不能说他们三人之间有一完整而明显的三角关系。

小说之所以定名为《失败》，是因为小说主人公弗雷德里希（尼采）在每一次悲剧结局之后，都要写一本生前不会版的书；他至死都没有得到世人承认，但他死后却获得辉煌的声誉。这里实际上是萨特为自己设计的人生路。他是一个孤独的思想者，能够发现人们看不到的世界真理。但在一个很长的时间里人们不会理解他，他将孤独地死去。而在后世，人们终于发现了他的价值，他以自己的思想之光照亮全城。这样，一个失败者就是一个成功的失败者。这把希望寄托在后世的思想，萨特保留了很长时间，直到“二战”以后，他在现世已经声名卓著，人们早已承认了他，这观念才逐渐被消除。

读相联系的仍然是写作。萨特继续从事文学创作。他的写作活动同他的恋有着密切关系。在第一次见到卡米耶不久，他就酝酿着写一小说，定名为《失败》，是奉献给自己的“未婚妻”的。这小说以尼采作为主人公的原型，而小说情节是围绕着尼采、他的好朋友瓦格纳和瓦格纳的妻科西玛之间的三角关系展开的。

大学期间，萨特创作的小说，除了《失败》之外，还有一篇名为《阿利亚人埃尔》。这是据柏拉图在《共和国》结尾讲述的一个故事改写的。故事的情节是：阿利斯的儿埃尔因搏斗致死；死后10天，他的仍然没有腐坏，如活人一样完好无损；到第十二天，他复活了。他告诉人们，他是怎样看到死人的灵魂在遭受报应，行善的人灵魂升天堂，作恶的下地狱。最后埃尔和他的姊妹升了天堂。这个故事中还有同泰坦人行大规模战斗的场面。