来的思绪，他来不及慢慢整理成致的文字，就信笔在日记本上记下来。他对自己的过去作了回顾，对同他人的关系，特别是同女人的关系作了的反思。他对哲学的探索同对自己的分析是密地结合在一起，以后在《存在与虚无》、《圣.内》、《词语》、《家的白痴》中的一些基本思想都可以从这里找到萌芽状态的生发。他这时仍有一和平主义的思想，但不是很定；他对纳粹和法西斯主义十分痛恨，但这仇恨仍是有些象；他在日记中表现一弱无力的受，同时又因这受而苛责自己。这些日记，有些后来丢失了。被保留下来的，在萨特死后由他的养女阿莱特整理，伽利玛版社1983年版，题为《奇怪战争笔记》，日记时间是1939年11月至1940年3月。

除了小说和日记，萨特几乎每天都要给波伏瓦、万达以及其他人写信。这些信、这些日记和这些小说稿，再加上他的哲学思维，构成了萨特这一时期的神生活总。

除了小说和哲学，萨特还产生了戏剧创作冲动。小说写后不能指望在现有条件下版；而哲学写作虽然能满足形而上思考的需要，却无法满足他对社会、对他人、对战争、对抵抗直接起作用的愿望。于是萨特想到了戏剧。在战俘营演《里奥纳》的尝试和成功仍然对他有着诱惑力。《里奥纳》从艺术角度看不是很有价值，但观众的理解和烈反应使他激动不已。通过那次写作他似乎已经悟写剧本的门来了，他觉得自己在戏剧方面是有才能的。既然如此，何不再作尝试？

实际上萨特很早就在酝酿这个戏剧。还是在第一次偷越边界联络抵抗力量时，萨特就在构思这个剧本。他和波伏瓦来到桑托林的一个小村，是正午时分，太挂，但所有村的屋都空的，门窗闭。这个奇怪的景象给了萨特创作剧本第一幕的灵。而波伏瓦读了一本关于伊特鲁里亚人的书，对萨特谈到那里的葬礼仪式，这使他在写第二幕时有了一形象。

萨特想通过一个戏剧的演来唤起法国人的自由意识，消除他们的懊丧情绪，并为抵抗战士大声呐喊。这是他写这个剧本的主要动力。另一个比较个人方面的动力是，他所喜的奥尔加希望能在一戏中扮演主角。这时奥尔加在迪兰那里学戏，很是努力，迪兰对她也赞赏有加，认为她在表演方面有发展前途。奥尔加此前在一些戏中扮演的都是跑龙的小角，她向萨特表示，希望能有机会在一戏中演主角。而这就需要有人专门为她写一个剧本。萨特找到导演迪兰说，他愿意写一个剧本，由奥尔加主演。迪兰同意了。

这个剧本题名《苍蝇》，由伽利玛版社在1943年版。

萨特这个剧本是取材于古代传说。俄瑞斯忒斯的父亲、国王阿伽门农被其妻也就是俄瑞斯忒斯的母亲与人合谋杀死，那人夺了王位。俄瑞斯忒斯从小在外被人抚养。他长大成人后回到自己的国家，杀死了篡位者和自己的母亲，为父亲复仇。

萨特对这个传说作了本改造。传说中是神的旨意要俄瑞斯忒斯杀母报仇，最后又被复仇女神追逐而发狂，萨特改为他违背众神之王朱庇特的旨意，杀了篡位者和母亲，又拒绝忏悔，为复仇女神追逐，但他毫不畏惧。剧中还塑造了另一个人，他的尼勒克特拉。她本来是他的同谋，最后在朱庇特的劝诱下后悔了，神彻底崩溃。两者形成鲜明对比。