周梦臣很清楚嘉靖皇帝另外一个特。

“至于，天动地静之说，别人说来，还情有可原？但是邵天师如此说，却大不应该了。”

怎么办？

不过，邵元节在天文上有些外行，但是在经上却不是外行。既然在天文历算上无懈可击，那么就从其他方面来说攻击。

他们很多人都无法理解，为什么脚下不动的大地却是动的，天上每天都在动的太却是不动的。

邵元节目光在嘉靖边略过，颇有意味的说：“长生何在？”

周梦臣从来没有忘记一个事实，他不是来参加辩论赛的，也不是要说服邵元节的，他要说服的人是一边旁观的嘉靖皇帝，如果说这真是一场辩论赛，那么嘉靖皇帝才是能确定胜负的裁判。

周梦臣心中一咬牙，说：“什么神仙之说，不过是穿凿附会之说，三十六天也是如此，都是无稽之谈。”

从之上来说，周梦臣所言毫无问题，虽然邵元节不相信什么是动中有静，静中有动，这关系运动参照系的知识，但是却也无法反驳。他一咬牙说：“经有云，天有三十六重，是神仙所居。而以周先生之说，三十六天何在？神仙何在？”

不知多少大臣都已经劝谏过了。再加周梦臣一个人又有什么作用？估计什么作用都没有？而周梦臣的下场却是可以预期的。甚至周梦臣的学说也会受到极大的打击。

邵元节所言，好不好反驳？

周梦臣有一百办法，将邵元节批得无完肤。但是这有什么意义吗？

邵元节这一番话，其实并不是说给周梦臣的，而是说给嘉靖的。

但是对于嘉靖来说，理解这些本不成问题。

邵元节被周梦臣一番话给噎住了。

没有。

甚至在很多事情之上，还能够举一反三。这也证明了一件事情，那就是朝野上下对这位皇帝“聪明”的评价，绝无虚言。

实际上，邵元节也不是浪得虚名。他对日心说的内容早就又所了解，此刻又听周梦臣一番宣讲，也找不什么破绽来。他毕竟是比较外行的。在天文上一些理解，还不如杨守敬。

邵元节皱眉问：“何意？”

那就是偏执。

在求长生之上，更是偏执无比。

一瞬间周梦臣心中涌无数的念，最后想起了张居正的话，那就是：在嘉靖面前不知该怎么办的时候，就说实话。以周梦臣的能力，不要去想当面骗过嘉靖皇帝而不被发现。

毕竟对于现在的嘉靖皇帝来说，谁说长生不可求？不存在。就是他的敌人。

周梦臣对此也是有所准备的，说：“盘古开天之说，传日久，但谁能见之，以之为信史，简直是贻笑大方。”

周梦臣心中咯噔一声，心中暗：“麻烦了。”

周梦臣说：“邵天师岂能不懂之，凡天下之事，是中有，中有，日月星辰也是如此，动中有静，静中有动。邵天师不明此理，这是经没有读明白。”

周梦臣可以将邵元节批的无完肤，可以在理论上否定家所谓的三十六天不存在，所谓的神仙不存在，所谓的长生不存在？但是这有什么意义？

邵元节说：“陛下，天地浑沌如，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，清为天，浊为地。故天动而地静，此古圣贤之言也。周先生之言，不知置盘古于何地？”

就是在暗示一，那就是只要他们才能给嘉靖皇帝带来长生之法。

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杨守敬一边听着，忽然有一熟悉的觉。似乎之前几句话气死吴恒的周梦臣又回来了。他看向邵天师的目光，不由的带一丝怜悯之意。

自然是非常好反驳的。