从某意义上来说，徐阶与周梦臣是同一类人。唯一不一样的是，徐阶虽然一直推广心学，但是他在心学之中并不占据主导地位。真正占据主导地位的，乃是王门各派，但是气学虽然远远不如心学，但是而今的气学乃是周梦臣一的改造来的，气学心是周梦臣，这一是毋庸置疑的。

所以，杨博对于学问上并没有什么追求。

不对与不对，学术之争慢慢成为政争的一分。

如果不能，在大同书院学一些经营，发财的技术，也是不错的。再不能，就好好学一些数学，最少回来之后，不至于被下面的账房给欺负了。

能的。而大明数学最好的人是谁？

毕竟这年，很多地方用人都很闭的。后世很多企业都还有天板了，不要以为晋商这里就没有了。

杨博这官员，其实慢慢不符合时代的了。

此刻的杨博没有想那么多。他仅仅是明白一，那就是他与周梦臣之间没有矛盾。杨博本能为父老乡亲谋求发展。对他来说，什么心学气学都不算什么。而周梦臣更多在乎气学的发展，在钱财上，并不是太在乎的。

但是很多事情的趋势，是不以个人想法为转移的。

而在此之后，很快就不能持续，再有各路学派兴起，但是总上来说，学术与官府之间，是有些差距的。朝廷有时间也会请大儒京为皇帝讲学。但是最后也不会让大儒朝堂之中。

其实，杨博这样的官员在大明才属于常态。在大明学术与政治之间的影响，有三个阶段，第一个阶段就是明初，当时官府拥有儒学的解释权，可以说，学在官府。当时三杨等人，不仅仅是内阁大佬，也是天下敬仰的文学大家，如大儒。弟满天下。

而且杨博也知，晋商之中已经有很多人将弟送到大同书院了。毕竟对他们来说，钱财不是问题。大同书院引了不少气学门人，在科举上，对江南很多书院或许差了一些，但是在北方已经很不错。如果弟们，能够科举仕，那是最好不过了。

到了第三个阶段，其实就是嘉靖开始的。那就是学术之争与政治之争在加速合。大礼仪这一件事情就是很明显的，大礼仪之中，心学一脉迅速崛起，然后又被打压，到了徐阶以学术为纽带，以心学为基，与严嵩掰手腕。学术与政治之间的距离迅速拉近。

唯有大同书院才能培养大量通数学的人才。所以在黄河银行组建之中，除却晋商了很多掌柜，伙计，账房之外，还有不少大同书院的毕业生加其中。毕竟银行的待遇，其实还不错，如果不说政治上的待遇，赚钱一方面，要比寻常官员太多了，当然了，仅仅是明面上的收，灰收不算在其中。

现在不是周梦臣了，而是程大位。

当然了，这个过程并不是没有反复的。比如张居正，对于讲学就恶痛绝。他觉得讲学就是一个幌，其实就是在野大臣结党营私的勾当，所以才废除讲学。

这就不错了。

或许一些大同书院的毕业生自己没有觉到。其实他们在什么地方上都贴着周梦臣标签。如果没有周梦臣在，这些人是不可能迅速在黄河银行之中担任要职的。即便他能力再也不可能。

同样，晋商并没有什么学术上的追求。杨博也没有什么儒学上想法。如果真说有，杨博是主张实的。或许能划为实学一脉。

东林党的现，也就是徐阶手法大成者。

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山西人的注重实际，与大同发展的影响，气学在山西省迅速发展，估计几年之内，就能成为山西显学。