这个五仙教，乃是源自西南边陲和汉夷杂居的各族，对于当地横行毒虫瘴疫的畏惧和崇拜情节。后来随着梁公平灭南诏威孚西南诸夷，而将旗故地变成南平大都督府；

大量被执送献俘的南诏王姓、贵族、臣民和世家，而将其带到京城当中；又成为了地下发展的诸多祀之一。本来要是这样的话，京畿作为海内域外的三教九汇聚之地，那也不多它一个奇葩。

但是因为其崇拜和惯用毒的传统，在地下传播过程中很快就变了味；尤其是与一些本地势力结合之后，开始往下毒谋财害命、买凶杀人的画风上一路狂奔。所以很快就被清剿绝迹一时了。

因此，与求生育和房中术挂钩，而始终有愚夫愚妇暗中祭拜，导致时有冒的五通神祀不同；五仙教活跃和存在痕迹，却是已经有好些年不见了。

而后，觉得有些烦恼和困扰的郭崇涛，又转而询问其他几人：

“下长安这么大，怕是该找的地方，都发动人探寻过了吧？”

“也不尽然？”

突然有人声：却是曾经隶属金吾街使下的一名佐员。

“此话怎讲？”

郭崇涛忍不住皱眉：

“巡使，可是忘了平康里？”

这名佐员犹豫了，轻轻开声：

说到平康里，大家的表情就有些微妙起来；毕竟，作为长安城中小有名的京官群一员，又怎么可能没有听说（亲自领略）过，这长安城久负盛名在外的“好风景”呢？

但是因为前前代的某历史遗留问题，当下位于东大市西北侧的平康三里，其实是京兆府的万年县辖之下，一个份和地位，都比较微妙的存在。

其中的平康南里相对简单，除了那些常见的中下等行院、伎馆之外；主要是被包养的官员外室和商人妇，所比较扎堆的地方。其他倒是与别无异。

而在平康中里，除了大大小小的馆院，则是以左右教坊司的外围从业人员，以及诸多在其中兼职的乐、倡优、伶人，而得以闻名于世。

至于最端的平康北里，则是其中佼佼者和华所在；但也因为某约定俗成的惯例沿袭，而形成了忆盈楼为首的数十个大小结社，自行理的日常。

因为，哪怕是作为最为铁面无私的御史台中人，也不能确保自己终有一日，没有用到忆盈楼为首，提供消息和买卖、雇请场所的可能。

“此事不难，只消请得左都手札，想必那忆盈楼上下，自然会给一个解释和说辞的。”