从乾圣九年开始的这个工程，现在已经快完结束了。

直到工科院的人在《天工开》里面找到这东西的记载，当即一拍大，跟皇帝打了个报告，希望可以重现一下古人的智慧结晶。

相比起前宋的运仪象台，大明的大座钟在技术也更有改，运行动力不仅有力，还上了一个大的发条，其中也多来了不少轴承。

毕竟是皇帝关心的书，集合了国家力量，还有《永乐大典》给人抄……宋应星哪里有这条件？

从表面上看起来，北京城那座达七八楼的大钟楼，比起运仪象台的复原图看起来，更要修长，也更加牢固。

等它完工，钟声应该可以传到很远的地方。

若是重修了运仪象台，虽然称不上奇观，但也足够给城市增加属和光环了，再者国家也不缺钱，便果断的准其所奏，让他们就在皇城附近，北京的繁华地带上，修一座比宋朝那座还要大豪华的钟塔来。

据记载，整座仪大概有三四层楼，是一座上狭下广、呈正方台形的木结构建筑。其中浑仪等为铜制。全台共分三隔。

下隔包括报时装置和全台的动力机构；中隔是间密室，放置浑象；上隔是个板屋，中放浑仪。

无论白天黑夜，每隔一段时间，便有木人从仪象台上的小门里现。

早在北宋初年，当时的科学家苏颂就奉宋英宗之命，设计制造了一座的“运仪象台”，其准堪称中古时代中国时代钟的登峰造极之作，也是全世界最为先豪华的钟表，没有之一。

比起后世宋应星自己编的，朱见济可以拍着脯说，乾圣朝的《天工开》，比之覆盖范围更广泛，内容也更齐全。

这架装置则由大的枢提供动力，枢上有木辐挟持斗，从漏壶中滴斗，使整个仪每个时辰前一个斗。

工科院又为皇帝亲自设立的国家最学府之一，其中获得“匠造”称号的匠人都有不少，算上皇帝掏来的各理论和这些年来的实践经验，修这玩意儿的资料和手艺，他们是不缺的。

朱见济也琢磨着北京城里，得有个标志的建筑才有特。

后两者都是用来追踪“时间”，行定时对的，并且同步运转。

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作为一本官方力编纂，还特意从《永乐大典》抄录了相关制造记录的工艺学著作，《天工开》光是修就修了三年，找了不知多少资料，翰林院的人也不知掉了多少发。

而且运仪象台虽然被毁，但终究有些记录传了下来，被录到了《永乐大典》里面。

木人击鼓、摇铃、打钟、敲打乐、示时辰牌，其行动都由大的报时装置纵。

朱见济又想起工科院最近在搞的东西，便抓着儿，让他陪自己看戏。

就差皇帝批个条下来，准他们开工了。

之后战争频繁，加上像苏颂这样手艺超，知识平也极为厚的科学家也少见了，运仪象台便在毁坏数百年内，无人复制成功。

可惜的是，随着北宋亡国，这座运仪象台被金国暴力拆除，企图将之移植到北方，结果途中也不知疏漏了什么，只在金都之中转了几年，仪便宣布报废了。

想想也是令人期待。

“今天正好没事，不如官跟为父去玩玩？”

巧思，足够让任何看到它的人拍惊叹。