“‘社会死亡’是说让他在公众面前丑，丢脸丢到生不如死，没有人愿意帮助他们，甚至接他们；没有单位愿意接收他们，给他们工作；他们走去到哪里都会遭到指指甚至唾骂，人们会像逃避瘟疫一样远离他们，甚至包括他的亲人，朋友，邻居等一切认识和不认识的人，就像大运动时期的‘地富反坏右分’。”

“这个……你接着说。”李焱了。

，独立成这个事儿没办法解决；第二，过一段时间，大龙恢复，没有直接证据，他爸反悔了，会有很多啰嗦事儿。这些你考虑过吗。”

至于你说的反悔，我觉得不会，起码这几年不会，你以为常贵愿意把大龙要回去呀，养孩毕竟是有成本的，小成本也是成本，对他来说不划算，而且大龙还小，创造不了价值，常贵又不是变态，丢人舍脸的把孩要回去，就为待着玩儿？再说还有那个女人呢，好不容易卸下的包袱，她肯定不愿意再背上。

“你这都从哪儿学的？”李焱震惊的看着李恺。

“其实这就是德绑架，大多数旁观者，都会认为大龙虽然小时候受了些待，但毕竟是生父亲，血脉相连，而且常贵老了，也认错了，就应该原谅他，和谐社会嘛，大无疆嘛。这时候咱们可以从舆论上斥责常贵，待妻致死。大龙自己受到待可以要求他原谅，但是一个待自己亲生母亲致死的父亲，你再要求他谅解，那就不是德绑架了，那是德沦丧。”

“事情的方法没有绝对的好坏之分，看你怎么用，用在什么人上。就如同枪炮武，在坏人手里，会伤害很多无辜的人，那它就是个坏东西？可是为什么军队和警察手里都要备呢，而且国家还投资搞科研，让武的使用越来越作简便，杀伤力大？”

常贵反悔也会等到大龙二十来岁参加工作，能挣钱能带来利益的时候。不过弃养声明虽然在法律上没有作用，但是在社会舆论上绝对有压倒式优势，到时候有照片和录音在，再加上弃养声明，能让他们两‘社会死亡’。”

停顿了一下，看着李焱的表情，李恺继续说：“至于，等到初中毕业，如果大龙继续上学，我再去找那边一趟，其实只要没有利益的冲突，他们也不会拦着不让用，无非就是个面问题；当兵大龙不行，质跟不上，用不到；等到18岁，直接单独报，城市不行就去农村，耽误不了大龙结婚。

“老爸，你得听重，重不是当不当混，是这方法。”

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“这还用刻意学吗，生活中不是很多例吗，比如说一个混看上人家姑娘，当众摸人家脸一下，然后到造谣，说这个姑娘不净了，搞男女关系，和这个混搞对象，始终弃，见异思迁啥的，最终这个姑娘真成了大家嘴里的坏女人，只能认命，破罐破摔，嫁给这个混。”

“啊……是呀……”李焱继续蒙。

没等李爸回答，李恺直接抢答，“因为要保护自己人，保护普通的人，保护善良的人。你得掌握更先的武，震慑或者消灭敌人和恶人，这样才能起到保护绝大多数人生命以及利益的作用。所以说，枪炮武是不是坏东西，看掌握在什么人手里使用，武本没有个，不备善恶，而人备善恶，方法和手段也一样。我觉得如果能达到满的结果，偶尔使用一些非常手段，也是可以的。”

“有考虑过，首先，粮关系和的事儿，暂时不需要解决。现在粮本的存在意义已经不大了，粮和副品没有限制，供应充足，直接用钱就能买到，你们也不用担心有可能回到过去的计划经济，国家既然下定决心，走市场经济的路，只会越来越好，越来越富裕，估计再过个一两年，粮票都得取消。”

“这方法不好，太下作，你不要学。”

“社会……死亡？”李焱不解的问。

“这都什么七八糟的，你还打算当个混呀。”

“所以说，反悔的事，暂时不会发生，将来也不怕发生。如果需要担心，那就是将来可能有一天，大龙他爸过不好了，穷困潦倒；或者大龙过的很好，发大财了，那时候他会不会着脸来找大龙。毕竟从血脉上来说，他们是父，传统观念上不都说天下没有不是的父母吗，再加上常贵跺足捶，痛哭涕的表演悔恨，甚至在众人面前下跪忏悔，到时候社会舆论也会造成争议，大龙会很被动。”

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