理解去作八文，把读书人的思想都给框死了。就像沈师爷喜看杂书，考举人的时候经常脱纲，一不小心就跟朱熹批注相悖，连续考了三次乡试都光荣落榜。

有时候朱熹突然脑，给的批注很刁钻，你也得跟着他脑才行。

王渊学《四书集注》就更痛苦，因为他有着现代人的灵魂。他并不认同朱熹的某些思想，却必须迫自己背下来，而且还要拿这些内容去写八文。

如此学习方式，王渊担心自己会被搞成神分裂。

考场在贵州宣司学之内，从教室、过至院坝，到都摆着考桌。

席书对学童们很关照，居然把桌凳都准备好了，放在过去必须自己携带。

这情况很常见，由于某些州县太穷，桌椅都得考生自带。许多乡下来的考生，只能在城里借用或租用，实在租借不到净桌，连卖的案板都给搬考场。

一首《竹枝词》送给明清两朝的广大考生：“国家考试太堂皇，多少书生坐大堂。油板扛来当试案，考完衣服油光光。”

王渊选了一个檐下座位，贵州气象复杂，避免突然下雨被淋。

等考生名完毕，席书也把椅搬来，坐在堂前亲自督考。他对吏员说：“开始发卷！”

好嘛，席提学果然气派。

以前贵州城考县试，都把题目写在木板上，让考生用自带的纸抄下来，这回连考卷都准备好了。

考场里大概有近百位学童，拿到题目的瞬间，顿时响起一片哀嚎之声。

果然要考八，他们以前都是对对联、默写课文的。

好在席书还留有余地，考虑到贵州学童的情况，他一共了三题：对对联，写课文，作八（只需破题）。

换成江南那边，谁考你对联啊，直接就是两篇完整的八文。

第一题：对对联，上联是：一门父三词客。

早就被用烂的上联，稍微有文学常识，便知讲的是苏门三父。

王渊顺手在草稿纸上写下联：千古文章八大家。

这属于标准答案，你也可以写其他内容，但肯定没有这个下联贴切。

好简单的题啊，可现场学童们，竟有一大半在抓耳挠腮，他们估计连苏轼是谁都不知——即便《三字经》里就有苏轼他爹的事迹。

第二题：默写课文，考的是《大学》“所谓平天下在治其国者”那段，完整无错默写来就能得分。

第三题：生财有大。（破题即可）