“没什么...没什么...对了，你怎么没有和李牧一起庆功？”

而汉天和他的官吏们则是笑着，他们对百姓说：人必须要孝顺，要有德，你看天多孝顺啊，你看我们多谦让啊，有德的人可以得到尊重，可以当官，大家都要尊重有德的人啊。

他家的白菜....遇到了一小猪。

汉朝就通过这样的办法来培养人才，将有德的人培养成有才学的人，一举两得。

赵括觉得，若是自己跟韩非说这些事情，他能编一德法，行要求百姓执行，可德教化却不能是律法规定，只能是一鼓励，鼓励你这么，这么是对的，可不能说你不这么就砍死你。

赵括的心情还是非常不错的，走在街上，看着沿路的百姓们，心里在想着如何完成割据到统一的过渡...当他走到了自家门的时候，却惊讶的发现，一个材消瘦的半大孩，正在跟善聊着天...两人就站在家门不远的地方，善若悬河的说着什么，小男孩只是听着，时不时的傻笑着。

忍着死小猪的冲动，赵括转过去，继续逛了起来，走在咸的街，赵括的思绪异常的混，这或许是每一个有女儿的父亲都会经历的事情，想着那小男孩与善在一起的模样，思绪纷纷，想着善终有一天将离开自己的边，心情就更加的低落，伴随着一莫名的愤怒。

的人要死，不孝顺父亲的要被杀，路上遇到盗贼不帮忙的杀！跟兄弟打架的剃胡！偷邻居东西去修长城！

那这样的孝廉会不会造成无能的人来担任官吏呢？想多了朋友，孝廉只是让你有学的资格，除非你本就是德和才学俱佳的名士，否则还是要认真学习，得到认可后才能当官..古人并非是傻，他们也知光有德没有才能是什么下场...而秦国如今的军功制度，在大一统的环境下，将失去很大的作用，因为没有战争。

这两法，所带来的影响当然是不同的，汉朝的德教化使得中国正儿八经的成为了礼仪之，注重德，同时，这也造成了后来的象，人们刻意作秀，追求德的名声...可是汉朝并不在意这个，他推广这些不是为了得到真正的德君，只是为了让百姓们注重德而已，只要他们达到目的就好，作秀算什么呢？

“哎，李牧将军这几天都在王翦将军的府邸上，两人言谈甚，相见恨晚...”，赵康摇着，说：“甚至，他们说要合力拟定一兵法..

赵括跟李斯几乎是探讨了一整天，直到次日，李斯恭恭敬敬的送别了赵括，并且将启蒙教材的事情揽了下来。

那一刻，赵括仿佛听到了自己心碎的声音。

最少需要五十年的时间，让百姓们彻底的成为秦人，然后就可以聚集国家的力量来办成更多的事情。

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赵康正在哄着孩，看到走家里的父亲，笑着走上前来，两人坐了下来，赵康很快注意到赵括那复杂的面，他惊讶的问：“父亲？了什么事情？”

德教化是必不可少的，可是德却不能只是孝顺和谦让这些东西，敬业这些行为都值得奖赏...赵括满脑都是在想着律法与德结合的治国理论，而李斯满脑都是披着德外衣的律法，可两人却还是能聊下去，因为李斯不会将自己的真实想法说来，也并不会像韩非那样的执着。

赵括明明知这是正常的事情，可心里还是无法忍受，这样的情绪下，他不知不觉又转弯来到了赵康的家里。 [page]

赵括所想的，当然也不是全盘复刻汉朝的教化，他要将这德主义与如今的秦国凝聚在一起，例如说，地方有德俱佳的君，那他就可以得到学室的机会，可以得到奖赏，就如孝廉那样，而同时，律法神也不能丢弃，不能像西汉初那样的太过宽松，不过完成一王天下后，的确要松一松的。