成了自己的教化理论，随即上书君王。

秦王看到赵括的上书，是有些懵的。因为地方推行三老制和孝悌制，貌似与秦国如今的治政理念有些冲突，秦王向来就不太喜儒家，儒家整日提倡这些东西，在他看来都是虚的，儒家每天都将仁义德挂在嘴边，父亲从不主动说这些，可是看他们所的事情，到底谁才是仁义君呢？

可是怎么连父亲都开始主动的提这些东西了？

不过，赵括在上书里，也是将自己的想法给提了来，包括国家氛围，民族神，德教化之类的，这似乎还是有些理的，于是乎秦王就叫来了群臣，开始商讨所谓的三老制，秦王刚刚开，李斯便激动的站起来。因为李斯脑海里同样有着这样的想法，与赵括不同的是，他是希望能在县里施行三老制，让地方有名望的人帮助官吏们治政。

这是为了打消百姓们对秦国的抵，通过这些有名望的人的帮助建立秦国对地方的控制。

赵括想的更多，他是直接想将这制度推广到乡里之中，让他们承担德教化的职责，不只是负责协助官吏，还有着更大的权力，解决邻里纠纷，承担祭祀，安葬等事务...李斯开说：“三晋之地，因为刚刚被统一，故而心里存在着抵，我们的官吏也并不充足，如果直接征当地有德有名望，认同秦国的老者来推广教化，这作用是非常大的。”

“哪怕只是让他们教化百姓，让他们归心秦国，减少他们心里的抵...这带来的影响都是非常大的，我赞同武成侯的观！”

秦王了，的确是如此，大一统后最难的问题就是这个归属，若是推行三老制，选择那些影响力大，心向秦国的人来帮着安抚地方，这的确是一件好事。可是也有人表示了反对，反对的原因还是三老制会影响官吏的工作，百姓们怎么能自己自己呢？他们来解决乡里纠纷，那不是违背了律法吗？

说到律法这个问题，众人就看向了韩非。

韩非皱着眉，似乎正在思索着什么，在众人的凝视下，他站起来，“我先前所提到的教化和普法的关系，大概只有老师这样的人才能发现吧，我搜集了最近这些犯罪的人，我发现他们并非是不懂律法，越是明白律法的人，越是喜钻律法的空缺...当然，这也不是绝对的。”

“我所想要说的是，知不知律法和犯罪的关系并没有我们想的那么大，跟犯罪关系最大的，反而是德，有德的人知是非，哪怕目不识丁，也能友善的对待他人，不会伤害别人的事情。”

“在恶狼的面前丢下一块，反复的告诉他不要去吃，恶狼还是会扑上来吃掉，而在羊的面前丢下，它绝对不会靠近...我们要的不是反复劝说恶狼不该吃，而是将恶狼还没有成长为恶狼的时候将它变成羊。”，韩非诠释了赵括的德教化理论，随即说：“故而我是赞同的。”

“让地方有名望的人来承担一定的义务，减少恶狼的数量，这当然是好事。”