而这个修炼，所谓的守一守心，应该就是指专一专心的去受这天地间的一切，去受自然，去受到在这天地间的那一神秘的存在，只有受到那神秘的力量存在，那么才可以捕捉得到，才有可能将它们收纳内，通过太平经上的运行法门，炼化这神秘的力量，让这神秘的力量为自己所用。

而张宁所说的引导修炼，跟自行领悟修炼，应该是两相反的情况。

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刘显上放空自己，盘坐以了房中的地毯上。

然后收纳到了，这也等于是别人在自己内下了一颗那神秘力量的，通过这力量，勉可以应得到天地自然间的跟这力量有相同属的力量，如此才可以自行去纳天地间的那神秘力量。但是，最终，也只能修炼到那个限制的上限，不可能再突破了。

是叫你去受自然，不是刻意的想着去受那神神的力量。

通过太平经的功法，就可以使用这神秘的力量，就可以让人化腐朽为神奇，能让一个普通人获得大的力量。

经过别人引导，行打一太平真气在内供自己收纳，这个本质就等于是逆天而行，行掠夺别人所悟到的那神秘力量。

这个，也有可能是太平经上没有明说要让人家守一守心去守什么的主要原因，这一切，都讲究一个自然。

而那句使形化神，这应该不是说直接就可以成神的意思。而是应该指将那神秘的力量收纳自己的内可以为自己所用之后，那么就可以使得这神秘的力量有形化，让自随时随地的可以清晰的受得到它就在自己的内。

现在，叫刘显来，他就很容易就能够到专一专心。

因为刘显懂得另外的一说法，那就是忘我。

一般来说，如果别人来一下这守一守心的状态，恐怕是很难得到。因为一个人真的很难去得到心无杂念，一个人静坐的时候，肯定会冒很多的念，又或者，在知了自己这样在什么的时候，心里肯定就会想着去应到那神秘的力量，会急着去捕捉到那神秘力量，可是，越是这样，就等于是已经产生了杂念，已经不到专一专心了。

守一守心！就是什么都不去想不去理会，心无杂念，专一专心的一心一意的去受这个天地自然。

这神秘力量并不是属于自己的，不是自己从自然中悟得来的，哪怕是收纳了，也不可能发挥得原本应该有的力量，这个就是一限制，使得将来的成就有限。

这么说吧，太平经本就是先讲究一个天人合一的自然之。讲究天地五行的平衡，一切都是法自然。

连自己都忘记了，如此自然而然的就了那守一守心的状态了。

自然悟修炼得来的太平真气，那才是属于自己的力量，才可以不受限制的不断突破极限，可以变得更，成就无限。

这必须得要自己去悟领悟修练太平真气来啊！