万历之后官府便不太衣袍料和颜了，江南士风开放，也现在衣袍式样和颜上，不仅有人穿蓝绿青，亦有人穿红或黄，千奇百怪各式样颜俱有。

王鸣远自己也就穿着一普通长衫，方巾，这衣袍象征意味极，不是在百村落或是所城，遇到的不是旗军还是军官，均要客客气气的向王鸣远长揖叉手，秀才相公代表的份地位，便是百官都差的远了。

这校场一圈便是一里多路，每早起来洗漱了先跑五圈，然后休息片刻后吃早饭，接着便是练列阵，来回的变换左右前后，不停的转再转，光是站立和转姿式便是一次接一次的苦练。

在士兵们跑时，王鸣远神变得相当复杂。

就算是印染的布匹只有一半，新裁剪好的军袍也是相当的夺人目，甚至是令人羡慕了。

当时的传教士的书中也有记录，大明很多州府的男俱是穿灰白的原衣袍，大方雅致，待人接彬彬有礼，令人叹非同一般的文明。

很多人发赞叹声，不少青年旗军神里满是嫉妒和羡慕，同样是青壮男人，人家就成了一天六升粮的锐旗军，自己却还在外挖地，只是报名迟来了几天，又不是王三益和李国鼎百里的，疏远一层便没有挑上。

再练鸳鸯阵法和小三材等诸阵，下午便练拳法，刀牌，枪法则以小队对抗形式来练。

是原，也就是灰白调，需要印染之后才会呈现各调。

江北地方不够富裕，染行当又都各有不传之秘，几个雇佣来的印染师傅都各藏手段，染慢布匹原料不足，虽有不少妇人被召来当裁，十来天下来军袍才制成一半，度也真是够慢了。

王三益和李国鼎等人，不止一次当众夸说闵元启的练兵之法，以这些中年武官的见解，便是本朝名将的营兵也未必过前这支旗军，本朝二百年前卫所兵制就废弃不用了，虽然九边重镇的兵源多半来自当地卫所，但募兵之时其实不讲卫所，并非是军人优先，只是军镇位于九边要隘，那里原本就设立了大量卫所，并非是当地的卫所尚有用。

除了赤红军袍之外，每个旗军尚有两作训服，上下午俱是要苦训，有时候还会夜里加训，一般是训练急集合或在营区防御夜袭来敌，每次训练免不得摸爬打，训练服便不是箭袍模样，上短袍下，便于分开浆洗，也没有印染，几天功夫便由几百妇人裁剪制成了近千，每人两作训服早就下发了。

十来天功夫，前这些旗军从站队不齐整的一团散沙，现在变成了将旗转动便齐涮涮变阵的锐之师，前后加起来这么一时间，闵元启象是变术一般，将原本孱弱无用的旗军变成了下这般模样，堪称奇迹。

传闻中的下一次募兵尚不见踪影，可见的便是每天旗军们的练。

王鸣远是不折不扣的秀才，戚继光和俞大猷的兵书也当闲书翻看过，他知现在的练兵办法是戚继光留下来的，而闵元启似乎加了一些自己的东西，王鸣远也不太明白。

江北到山东的民风较为保守，人们多半喜穿蓝，也有很多地方还是喜穿原，毕竟省钱省事，当时的染坊平低不同，染的参次不齐，保持的时间也不一定，要想省事还是穿原较好。

在王鸣远耳听到跑步号的时候，四百余人的军人也刚刚跑完了五圈，各人上都是汗气蒸腾，远远看去这一群人象是着云彩一般。

而此时受训的旗军们却是更加彩夺目了。他们的军袍染成了红，下摆很短，有象曳撒，只是两边分开，袍角缩短，窄袍窄袖，腰束鞓带，训练时上纯黑的帽，裁剪的相当简单，有儿象折上巾，若不训练，则统一带范笠，看起来也相当利落。

闵元启想用原制军袍，不过江北这边的风俗原穿着不太喜庆，可能费力不讨好，他只得从南县城那边请了印染师傅来，就近在军营这边对布匹上印染，大明军队尚红，比如鸳鸯战袄便是染成红，闵元启也就没必要违背传统，所有新制军袍俱是染成红。

不得不说一的衣袍相当漂亮，特别是新制军袍，裁剪俱用统一标尺，样式相同，染漂亮，穿在单个的旗军上都很漂亮夺目，更何况二百余人穿着，那便更是漂亮的耀了。

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不过那传教士可能见的都是城市居民或是生员缙绅商人阶层，若他到民间见最困苦的穷苦农人，可能记录便会大为不同。