向李靖表达支持的，就是几个这样的官员，李靖也调查过他们的官声和背景，发现他们并不是什么野心家，支持他主要是因为政治上的理念一致。

庸碌，很多都是跟上层认识不同。每个人对官的理解是不一样的，有人认为当官就要为民主，有人认为当官只需为君分忧。不同的认识自然会造成不同的结果，以为民主为己任的官员，往往容易跟上司产生冲突，犹如一个公司的经理，总认为公司的利益是给底层员工涨工资，这人很容易被董事会炒掉；主张为君分忧的官员，容易事事唯上，这人往往官运亨通，但也容易卷官场倾轧。

对于不同职务的官员，当然有详细的专业考标准，对于地方主官则是综合考，既要考地方治安情况，罪案率是否居不下，就学率是否满足要求，税收征收是否及时，利设施是否完善等等。

但考是不任何理念的，法不诛心，考只考那些能够量化的标准。对于最层来说，制定考标准的意义，只是为了提官场效率，至于是因为官员个人私心、能力，还是因为尚的理念、德引起的绩效低下，层并不关心，考不合格意味着不适合官。如同董事会为经理人制定的业绩目标一样，达不成就换人，如此而已。

因为如此，所以还有不少官员，在东藩府考不合格之后，被朝廷那边挖走。晏湲对于东藩府学培养的官员能力，十分认可。但真正愿意被朝廷挖走的官员，只是少数。一个东藩官员，只要没有丧失取心，宁可去海外放手一搏，也不愿意去南宋朝廷那污秽之地，因为南宋的官场，从此要面对更多的复杂冲突，在南宋才是真正的当官，而在东藩才是真正的事。

这理念上的同盟，其实更加的稳定，仅次于立场。

目前的东藩就是如此，当官不看个人德，不看背景，甚至不看能力，只看结果。因此不排除一些官员，能力也有，态度也有，最后却因为运气不好而丢官的情况。比如一切都很好，遭到了一场天灾，最后丢官也不是不可能。考不这些，因为真要追求起来，就没完没了，天灾影响了政绩，那不也说明没有好防灾准备吗？

可是有地总比没地好，人一旦到了东洲，分了田地后，就容易留住他们。引人来东洲的，只有黄金这能让人失去理智的东西，被淘金引来的年轻夫妇，往往都是一时，抱着发横财的目的而来。

任何地方，资源都是有限的，将资源投此，必然无法用于彼，把钱用到修建校舍上，就无法用到修建医馆上，因此一个地方官需要权衡资源调，以达到最佳资源利用率。

至少有三个人，李靖认为可以行合作。因为这三人支持李靖在大平原推行的分田法。

确实有人发了大财回乡的，否则淘金不可能持续不断，但这些人只是少数，大概有十分之一的淘金客能够淘到足以让他们回乡过起衣无忧生活的黄金，四成的淘金客，事实上只能到不亏本，辛苦数年，发现他们只能买下一张回国的昂船票，以及并不比国内丰厚多少的收获，心有不甘的回国。其中一半人，甚至会亏本。

即便是同样的为官理念，而且兢兢业业官的官员，也有可能政绩不佳。比如同样衷于为民主的官员，在如何为民主上都是有分歧的。有人认为，对百姓好，那就应该让百姓衣无忧，有人认为应该重视教育，有人认为应该重视医疗，同样的大理念中，还有无数不同认识的小理念。甚至可以说，任何两个人之间，不多么志同合，都后有分歧。

光靠分田分地，是引不到移民的，因为中州如今虽然开始人多地少，无地穷人极多，但还没到活不下去的地步，只要有手有脚不会饿死，哪怕当佃农也能养家糊，无非是过的辛苦一些罢了。毕竟朝廷加上东藩，人也不过一亿多，而控制的土地面积，可比后世的明清都大，又引了玉米、土豆等产作，粮事实上并不缺乏，人再翻一倍，其实也养的活。

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愿意来十二都，而且能够十二都知府这地方主官的官员，大多数都是这心有不甘的官员，他们有烈的政治抱负，却因为各各样的问题而无法施展，又看不上南宋官场的腐朽风气，所以选择来十二都重塑金，一心要政绩，然后返回东藩。