观，军事观，征战天下，即使与曹这样的一代枭雄手，我也有了底气。人有了自信心，就无所畏惧。

3日后，广平在望，骑在上，我挥鞭指着广平对宁说：“幼安，广平有一智者，此人对天下大势的看法，令人惊叹。听说你正在编录一本‘德录’的书，希望整理一儒人所应该遵守的德规范，以此来教化人心，你可不可以顺便拜访一下此人，听听此人对儒人之德的看法。”

这思想对中华民族真的好吗？我怀疑。

这句话就是：“民可以使使之，不可以使知之。”

所以，历代统治者都尽量使用愚民政策，“民可愚之，不可使知之”成了所有统治者的共识。为了让老百姓不思考，可以想办法。

看着广平那巍峨的城墙，我想，沮授，你会让我失望吗？/p

比如：下班后让老百姓挖山，以劳其肤；闲暇时让他们以互相批斗为娱乐，以劳其神；一个运动接着一个运动，让老百姓有新鲜；闭关锁国或者禁止新闻报，让老百姓不知外面的世界；等等，等等。总之，是让他们没有时间去思考，没有地方去比较，这就是儒家思想治国的。

再往后，宋朝也是个以儒治国的典范，最终也逃不过被人征服的命运。宋朝的首任丞相赵普曾对赵匡胤说：“半《论语》既可治天下”，而近代有个伟人曾一步指——其实治天下何需半《论语》，《论语》中的一句话就可以治天下。

不过，宁既然答应面见沮授，我也就不便他争辩。

寻章摘句，岂能治国。孔是大儒，只知清谈时弊，自难保。刘表是江东八俊，荆州治理的不错，但曹一到，下争相投降，这就是儒人治国的典范。

宁沉一会，快的答：“既然主公都夸此人有智，那我拜访一下也行，不过，宁此前没听说广平有大儒。”

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它的意思是说：老百姓啊，使用他们就行了，不可以让他们知真相。知真相他们就要造反。

在汉代董仲舒倡导的儒家思想的，三纲五常的理德下，我母丧不久，面接武人尚可，面接儒人就大不适合了。所以，如果宁愿意面拜访，而我以护卫宁游历的份与儒士见面，就符合我低调行事的本意。毕竟，儒人掌握着这时代最先的知识文化。

大儒？此人之智，岂是儒人所能比的。诸葛亮在江东战群儒时，曾说过一句话，“未知仲乐毅平生制何典”，我心有其其焉。