一个王朝必须有凝聚人心的手段，在游戏当中可以叫天命，一旦天命不在，就是天下大的时刻，而且竹书纪年这本古籍在晋朝重新土，在这上文章不是不行。

关键在于，他能不能在十年内培养来足够把门阀士族代替的群。/p

越想越有理，司季觉得在晋朝十六年来，今天才稍微有了些许安宁。最重要的是，门阀士族或是玄学、或是儒生，应该不再有研究法家思想的人存在。这很好，只要他能让法家重新借壳上市，从开始自然就能将门阀士族排除，等门阀士族反应过来已经晚了。

任何朝代都需要合法凝聚人心，从汉末党锢之祸，儒家便已经衰微，曹丕登基对儒家早成了致命打击，玄学开始成为社会主。到了晋朝儒家影响力完全不能和玄学相提并论。

法家就是司季的真正目的，而且竹书纪年结合时代，从三家分晋到魏禅让晋非常有神秘彩，这神秘彩之下，可以给司季带来一保护，让他达到真正的目的。两者缺一不可，才能形成凝聚人心的思想。

“大晋的正统就在竹书纪年当中。”司季豁然开朗，脑海中晋魏和魏晋的问题终于有了答案，对于晋朝的人民来说，普遍都是大字不识的文盲。一定要抓住战国三家分晋和魏禅让晋来文章。

脱胎于家的玄学，只给后世留下了如嗑药的刻板印象。这么大的负面印象可见玄学确实撑不起一个王朝凝聚人心的作用。

“如果儒生和玄学家来反对，别以为只有秦始皇才会焚书坑儒。我可对历朝历代如何镇压知识分阶层了如指掌，落在我手里你们想死都难……”

如果没有人发现这一，司季可以自己面来散布，古代人民虽然不识字，但不是没有让言论传的办法，儿歌就是洗脑人民的一形式。不然王与共天下的谚语也不会传这么广泛。

然而这只是第一步，司季真正想要的是竹书纪年当中的思想，竹书纪年在西周灭亡之后以晋国为正统记述，三晋大地则是法家起源的地方，史书往往反映的是这个国家本的政治价值观，比如《竹书纪年》是秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一编年通史，其史书的风格当然偏向法家的风格。

然而最主要的并不是这一，给三家分晋和魏禅让晋加一神秘彩，其实都不需要司季亲自去，他只要开个，自然在传播当中就会让本的意义改变。就像是宗教在传播当中一定会演化不少邪教一样，肯定有人为了给朝廷拍，牵附会我大晋天命所归的理论。

“晋魏、魏晋……，晋朝的合法在哪……”一白袍的司季中不断喃喃自语，时不时的停在原地似乎要抓住刹那间的灵光乍现，两个时空的历史不断在脑海当中不断切换。

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经病的一幕，在大厅里面一圈又一圈的来回度步，没有人敢上前询问，全当没看见。

玄学脱胎于家，但从后面的历史来看，无法解决中国很多的问题。历史给了玄学上百年时间，玄学却没有一副满意的答卷。以竹书纪年为起，他觉得大有可为啊。