这也就导致了，蔡绦在新党人士中找不到任何共鸣。

蔡京主政后，大力打击旧党人士。

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在蔡京的奏请下，赵佶下旨：凡是属于旧党之官员，活着的，一律降职放；死去的，一律削去官衔，而且不许旧党人的孙留在京师，也不许他们参加科举。

而蔡绦这个人却是一朵奇葩，他是蔡京的儿，明明应该是新党人士，可他却偏偏对旧党人士的旗帜人苏轼、黄备加推崇，而且他还堂而皇之的将他对苏轼、黄的推崇写了他的书里，也就是写了《西清诗话》中。

赵佶本想调和两党走中间路，但后来他发现此路本就走不通。

这也就使得蔡绦不免有些郁郁寡。

蔡仍：“抛开政治立场不谈，只谈文学素养，他二人，尤其是苏东坡，绝对是毫无争议的文学大家，他的《调歌》，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江澒涌，俄月如画，遂共登金山山之妙峰，诗，人更绝，真乃人间神仙，中秋词，自东坡《调歌》一，余词俱废。”

等到向太后去世，新、旧两党人士斗争得非常激烈。

蔡绦狠狠一拍手，：“对极，文章人，诚千载一时，后世安所得乎？”

后来，蔡京更是请赵佶将这三百零九人的姓名御书刊石，置于文德殿端礼门外东之上，播告天下，“永为万世臣之戒”，碑上所列之人永不录用。

宋徽宗赵佶继位之初，向太后垂帘听政之际，曾启用过旧党人士，旧党人士又回到了朝堂之上。

仕途什么的，也就不说了，使然，只要蔡绦愿意改变，他早晚都能爬到权力的巅峰。

而因为是蔡京儿的缘故，他又不能去找旧党人士。

说话间，蔡绦就迫不及待的带着蔡仍去他的书房……

……

短短几句话，蔡绦就将蔡仍引为知己，他一把抓起蔡仍的胳膊，：“我这里有几幅苏东坡和黄山谷的真迹，与六弟共赏之！”

包括蔡卞这一枝全都是标签鲜明的新党人士。

因此，听王安石之外孙、蔡卞之蔡仍，也推崇苏轼、黄的诗，蔡绦一下就好像找到了志同合的人。

这也就导致，虽然蔡家此时权势滔天，但蔡绦本人此时的仕途却并不怎么顺利——他只当了一个可有可无的闲职，与其说他在朝廷当官，倒不如说朝廷找个由给他发工资，让他吃空饷。

这就是所谓“元佑党人碑”。

只不过，现在的蔡绦并不愿意改变，决成为苏轼、黄的铁粉。

蔡京还遵赵佶旨手书元祐党人姓名，发至各州县，要求各地仿照京师立碑扬恶。

蔡绦立即情三分，：“六弟也喜苏东坡和黄山谷的诗？”

宋哲宗亲政后，用新党章惇为相，全面恢复变法新政，严酷打击旧党人，苏轼、苏辙、黄等人皆遭放。

迫不得已，赵佶任用新党人士蔡京为宰相，持走变法一路。

可以说，蔡京对旧党的打击是无情的——这里面可能包有私愤的成分，但更主要的其实还是在为变法改革清除障碍。