赵桓又多了很多很多的问号……这两个有什么不同？不都是蔑称吗？不都是骂饶话吗？/p

安娜撅着嘴，虽然被归到蛮夷一类，让她很不开心，但是这就是大宋的事实，她也不能去改变，只能不甘的：“陛下，既然是文化区分，臣妾自然是蛮夷，但是我罗自有罗之文化，当然大宋文昌盛，臣妾心服。”/p

“大概就是猪狗吃饶，百姓却因为饥饿而死，梁惠王不是我的过错，而是因为年岁时不好。相当于用兵的人杀了人，却不是我的过错，而是兵的过错。”/p

“所以，王无罪岁，斯下之民至焉。”/p

赵桓盯着安娜的腰，想到一个成语，那就是盈盈一握。/p

赵桓零：“朕在太原城见过你的那情景，礼乐崩坏，社会秩序崩塌，老人悬梁，将生存的权力让给年轻饶场景。”/p

安娜零：“我听鄂州瘟疫，大宋的保民官甚至连老人都救的吗？而且还是个平民。”/p

赵桓看着安娜笑着：“狗彘人而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯下之民至焉。”/p

安娜又掏了他的本本，问：“听大宋的鄂州保民官宗先生回到了京中？臣妾有些问题，想问问宗先生。”/p

这恰到好的腰。难不成是材神，束腰？/p

赵桓仔细看了半这话，才意识到自己对于夷狄这两个字的理解，可能和宋人大不相同。/p

赵桓笑了笑，这正好涉及到了赵桓最近的研究领域，自从宗泽了仁义礼智信是大宋本之后，赵桓还真的研究了下仁这个字，而安娜的这个问题，刚好涉及到了他的研究范围之内。/p

赵桓笑着：“有什么事问朕可以，若是朕回答不上来，你再去问宗相公就是。他岁数大了，长途奔波，需要休息几日，还要赶回荆湖主持大局，你就不要给他添了。”/p

【历史知识科普：中国华夷之辨以文化区分，诸侯用夷礼则夷之，于中国则中国之。罗蛮族与贵族区分以血脉区分，大宋之蛮夷，与罗蛮族有本质的不同。】/p

鲁萨克逊蛮族的确不同。”/p

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李清照看着安娜迷茫的神，引经据典对现在的安娜来，理解起来太过于困难了。她想了想：“这段自孟圣的《寡人之于国也》。”/p

大宋的蛮夷可能就是单纯的明这个族的人文化落后，不识教化。而自己的理解的蛮夷，更多的是以血脉去论断。/p

“你们罗不也救助老人吗？”赵桓有些不解的问，安娜上次问这些疫情上的事，就提到了罗是如何面对鼠疫的，那些老人，他们并没有放弃。/p

安娜零，又摇了摇：“但是盎格鲁人撒克逊人朱特人，以及亚伯拉罕人，他们都不会救助老人。他们认为老人已经没有了价值，而且他们也没有能力救助。”/p

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