“但他本就是法家，而法家的存在是为了维护帝王的利益而存在。这就现了冲突，为此商君在《商君书》中，首次将法治和法学分开讨论，法家依旧维护帝王，但是法治有了普世的概念，是为了维护社会的整公平和正义。”

“在罢黜百家独尊儒术之后，董仲舒首倡秋决狱的司法原则，形成内法外儒、儒法骨的法律制度。时光荏苒，前唐时，长孙无忌和李世勣在《贞观律》上行了大规模的修订，以情理切害，代替言理切害，盖原其本情，广思慎罚故也。”

这其实不是对亚里士多德的理解，而是对中原王朝法治程的理解。

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李清照抿了清茶，了嗓，笑着说：“法治和法学之争，从先秦时候，就开始现了。一字之差，其意相差甚远。”

赵桓笑意盎然的看了一李清照，这个问题，需要李清照来解读。

，这必定损害无数人的利益，但是这本律法的推动势在必行。”

赵桓笑着接过了话，继续补充：“阶级从古到今客观的存在，中原王朝从来没有否认过它的存在，如何缓解阶级之间的矛盾，是中原王朝，历朝历代一直探索的问题。而朕面对的是一个历史的新的问题罢了。”

“中原王朝的律法在不断地发展着，但是随着人丁的不断增长，现了新的矛盾，所以我们需要建立新的法律心，反剥削。”

“而反剥削，必须提上日程，否则大宋的阶级之间的矛盾，会毁掉大宋朝的一切。下的繁华都将变成虚妄。朕登基以来的所有的一切，都会变成历史长河里的一粒沙，微不足。”

“商君曾言，王犯法庶民同罪。本说的就是一普遍遵守。而且对于普遍一词要求极。”

最近制定新的《宋刑统》，他恶补了一大堆相关的知识，而李清照甚是喜金石学，为赵桓补充了大量相关的知识。

李清照说完了法治和法家的区别之后，将目光看向了大宋皇帝，有些话即使李清照清楚的明白，她说来，也不太合适。

“商君和秦孝公共同完成了第一律法，也就是《秦律》。”

安娜心怀向往愣愣的神，似乎看到了那一幕，却又无法真切的想象。她失神的说：“那样阻力很大。”

“朕希望朕的一切是历史长河里的一洪，朕希望远迈汉唐，这需要整个大宋朝的百姓，齐心协力。这也是以民为天的理论基础。”

每个朝代由盛转衰都极为突然，忽然一场大疫、一场大灾，鼎盛王朝轰然倒塌，土地兼并、官商勾结、大灾大疫之下民不聊生，易而，这炼狱般的场景，并非只会现在赵桓的脑海里，而是真实的现在历史长河里。

安娜惊讶的看着大宋的皇帝，事实上，这个皇帝已经超了她对约瑟王的定义，她略带一些惊慌失措的问：“英明的陛下，对亚里士多德的理解，超过了我这个罗人对他的理解。那么请问陛下，大宋朝承认阶级的存在吗？”

赵桓真的不想看到那一幕现在自己治下的大宋，所以他才会以反剥削为心，建立新的律法。