随后，占城都护府就以市场价三十分之一价格，将那些失去庇护的贵族们手中九成的的土地，购买过来，仅仅用了不到五万贯，就获得了就万顷的土地。

土地分完，范棣就开始对整个占城，行大改造，用通俗的话来说，就是符合儒家思想的改变。

住的方面，则行大范围的改造，加固城墙，改造哪些明显异域风情地建筑，使之符合审。

范棣却认为是值得的。

范都护调，一切的公文，书写等，都必须要用汉字，方方块块的汉字才是最好的。

一半留作都护府的供养地，剩下的一半，范都护则照市价的五分之一分给无地的贫民，每可得百亩，钱财不够，李氏商会可以行借贷，需要以将来的粮偿还。

例如，几十年前丧失了国教地位的大乘佛教，重新获得了信任，范棣特地拨款项，来营造和修缮佛寺，并且对于婆罗门教，行制改造。

再耗费金钱，又招募了五百名挑细选的壮士，纳了麾下，占城都护府的力量又大了一分。。

“则无而不行，既然都没了，这不就是秋后的蚂蚱，脱的鱼儿，任您拿吗？”

“这占城王国，虽然不大，且遍地沼泽险地，俺这些贵族手里可都是些一年二熟，三熟的好地！”

一千多的贫民因此获得的新生。

似乎明白这是一场考校，许长史早有预料，有成竹，微微一笑。

而且，对于占城特有的占婆字母，范棣也是看不惯的，这像是鬼画符一般，哪有汉字舒适？

衣着方面，依据岭南的样式，行普及。

临行前，李都督就特别嘱咐，一定要改造占城，兴盛教化，从而使得蛮夷华，这才是万世之策，一味的行奖罚，就毫无意义。

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不到半个月，整个占城的佛教一下就活了起来，佛寺如雨后笋一般涌现，小小的占城，就有不下于十座。

对于这些人，范棣以百为区，建立围墙，设百长，每丁壮一人为兵，由百长统率，均匀地分布在占城周边。

佛教重要，但哪有孔夫重要？

所幸占城这里，一类的确实不缺，百亩的地，一家人，伴随着两，想来也是简单。

打压主，扶持式微的宗教政策一来，就受到了佛教的大肆支持，虽然丧失国教地位数十年，但大乘佛教却在平民中信仰很多，毕竟姓制度，并不讨喜。

俩人互相笑了笑，一切尽在不言中。

如此一来，不费什么功夫，就有了千名忠诚的士兵，守卫起家园来，胆量是不缺的。

整个占城规模最大的，就是孔夫庙，由占城王的行改成，孔圣先师位列中堂，然后就是七十二贤人，亚圣等，都有了画像，耗费很大。

？”

所以，范棣又恢复了大乘佛教国教的地位，为了以作则，他亲自带领都护府文武官员，在新落成的佛寺行朝拜，上香。