第一呢，在教产生以前，阿拉伯半岛于落制发展阶段，社会的基本单位是落，一个落就是一支军队，每一个落民都是一个勇敢的战士，落民自幼习武、骁勇善战。

咱们是防御的一方，只是想保住自己的家园，打输了就完，打赢了，也没有什么奖励，士气不好提升。大人还有那三条选择，防守的一方难保不会投降。”

这次，大家没有促他，纷纷议论的起来。

638年，享誉真主之剑的哈立德和名将阿慕尔指挥军，大败拜占廷军，占领整个叙利亚。

李佑也在疼，朝廷给他的军队，主要是仆从军，原本就士气低落，再加上是守卫安戈特地区，是防御战，没有缴获可以分享，要想让他们卖命，更是难上加难了。

李佑放下筷，说：“阿拉伯人为什么会那么厉害呢？

第二呢，是分享战利品的刺激，古老经规定，在作战中获得的战利品，五分之四是分给前方的战士，五分之一是分给后方的，那么这政策对前方作战的将士，是很大的鼓舞。

在圣战的旗帜下，在分享战利品的鼓励下，如同般涌阿拉伯半岛，涌向周围地区。征服行动的第一个目标就是叙利亚，在阿拉伯人中，这里到是、蜂，就像人间天堂一样令人神往。

举动，他忍不住促：“老李，说完了再吃。”

哈米德等人更是一筹莫展，他们目前面临的情况更加糟糕。他们不仅要打阿拉伯人，还要行内战，人心散漫，士气低落，岌岌可危。

在征服活动中，往往在攻打一个地方的时候，给对方三选择：

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哈米德问：“老李，你有什么主意？”

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李佑说到这里，再次拿起筷，继续享受。

“是啊，大人的军功奖励比咱们大唐人好，难怪大人那么拼命呢。”

凡是直接皈依教的，那么就可以享受的待遇，就可以免除人丁税、土地税；如果要立约投降的话，那么就可以得到的保护，自己也可以保留自己的宗教信仰，但是必须要缴人丁税、缴土地税，不过这个税比起在波斯帝国和拜占廷帝国统治下的那个税轻得多；既不皈依教也不立约投降，这情况下呢才行武力讨伐。”

第三呢，就是为主而战的这神，据古兰经，为主而战可以升天堂，所以在战场上们作战常常是勇往直前。

这主要有这么三个原因：

他们看问题较浅，米淮却发愁了起来，他说：“这个仗可就难打了，大人是攻，他们占领了新的地方，是为了圣战，还能够抢劫财，当然会卖命作战。

通说：“原来这样啊，八成的战利品分给前方的战士，我要是大人，也会拼命作战的。”