了我必须跟母姓的要求。据说当时我爸是恩德，一年后我姥爷破产楼，我爸的态度就随之转变。原本我以为我爸是个混，伴随我认识的人增加，我发现不能完全怪我爸。就算是亲生父母，他们对待会赚钱的孩与对待不会赚钱的孩就是有所不同。先敬罗衣再敬人，到了大学时我突然发现这句话特别有理。”

梁袭：“一个人的好坏需要很多时间去了解，一个人的价值从汽车，从资产，从房上可以直接现来。一个穿罗衣的人未必会帮助你，但一个没有罗衣的人绝对不会帮助你，因为他没有能力帮助你。客观看待后发现，金钱也是人本的价值之一。”

卡琳：“谁都可以好人，但不是谁都可以有钱。穷人有好人有坏人，富人有好人有坏人，所不同的是，穷人对你没帮助，富人对你有帮助。这想法是不是太功利了呢？”

梁袭：“假设我们结婚，有了一位女孩。女孩长大要嫁。这时候有两名男登门求婚，一位是穷人，一位是富豪。你不知他们的品德和为人，在他们颜值礼貌都一样情况下，非要你选择，你难会把女儿嫁给穷人？”

卡琳：“我同意金钱是人本价值之一，但是我认为价值比你想的要低。远低于乐观，善良和责任。”

“我同意乐观和责任，但善良在我看来一文不值。”

卡琳：“我赶时间，推倒一位老人后扬长而去，你会喜这样的我吗？”

梁袭：“这不是善良，这是素质，社会基本素质。善良的意思是，我认为所有人都是好人，我想帮助所有的人。善良的另外一个称呼叫愚昧。他们是因为信息缺乏，只会盲从，才导致他们善良。”

卡琳连连摇：“不苟同。你知吗？在圣教落有个规矩，即使你是这个村庄或者落的敌人，在你境艰难时，你恳求对方给你，让你住一夜，他们会无条件的同意。或许你是个细，或许你别有目的，甚至你可能会害死全村人，但他们一定会收留你。他们知你可能存有坏心，但即使这样，他们仍旧愿意接受这份风险。”

卡琳：“有些事看起来很傻，当事人也知这样很傻，但是他选择持。再比如哥比亚有一名法官，他持一个公正的维护法律的人。那次他审判了粉枭的弟弟，判其死刑。当时很多人劝说他申请某国庇护离开哥比亚，但是他没有，第二天他照常去法院，在法院门被枪手杀。据其妻说，当天回家他已经代好了遗言，他知自己明天很可能会遇害，但是他仍旧要去上班。他说，如果自己的死能让法律获得尊严，那他的死就值得。”

梁袭：“哦，我听说过这名法官，上世纪七十年代的事吧？这法官的私生长大后从国到哥比亚为他拍摄了纪录片。对了，我很欣赏他家的房，特别豪气，还有他小老婆照片很漂亮。”谁掌握镜，谁就是正义的化。实则法官是个好法官，但是他私生大了，把一个好法官成了神。也许很多人吃这一，但梁袭不吃，梁袭反而会因为你的造神行为而其全盘否定，将其定位为坏人。

卡琳无语，你也知的太多了。琢磨许久也想不到可以反驳梁袭的话和人。什么是善良？你我一刀，我还请你吃饭？梁袭的社会观简单暴：不危害别人的人是好人。危害别人的人是坏人。更一步，梁袭认为婚车遇见老人拦路索要红包事件中，老人是坏人，给了红包的人也不是好东西。如果息事宁人是善良，那善良就是邪恶生长的土壤。

这就是卡梁的日常，聊天，什么都聊，很认真，不敷衍，说自己的看法，行辩论。辩论中不抢话，不比声。梁袭恋过，接过不少女，从位遇见过卡琳这样格的女。看日常的卡琳：迷人，漂亮。看穿白大褂的卡琳：专业，知识渊博。再看自己辩论的卡琳：理智，知，思考有条理，有脑。

至于善良是不是愚昧，梁袭对定义完全无所谓。如果梁袭能说服卡琳扭转看法，让她将善良看愚昧，那代表卡琳缺乏主见。两个人都无心和无意争夺两人之间的势地位，甚至在对方弱势时很愿意让一些势给对方，这就是妥协。妥协同时也是婚姻成功的最最心的一个条件。