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这日船行至阆州境界，孙位让船家靠岸暂停，准备采买些酒，便让工倪留在船上，自己和李义南城去。

忍法之修炼，首重传承，若无老师之许可与传授，即使照着秘籍法本自行修炼，也断然修不成功，称为“师法传承”。更有特别之忍术，不但需要师法传承，还需有特定家族的血统方可修炼，二者缺一不可，称为“血统传承”。

例如一人的忍术是以石袭人，法成时，可调动旁的岩大石，移动飞舞；受法成时，便可以小石袭人，威力如同大石一般；想法成时，周围虽无大小石，但有沙土便可聚之成石；行法成时，纵百千里内有沙土，即可聚成岩石于面前；识法成时，则无需岩石、沙土，心念即是土石，可将、火、风诸元素皆化为岩石，为我所用。

成为“识忍”是众多忍者一生之追求，然而各人资质千差万别，能臻较境界之忍者寥寥无几，有许多忍者终其一生也只能一名“忍”，更有最差一等，连忍也不成，只能学些浅基础忍术，称为“童蒙忍者”，忍者村邑中大人众皆属于此。

四方忍者长老皆是当世尖忍者，南方瞻地长老、西方货风婴长老、东方胜神川洋长老、北方俱卢光波勇长老，不但忍术已达识忍之境，更是被懿宗皇帝封为国忍，各辖十八邑忍者。

以上四、五类、五阶次之忍法，总和成一百。另在地、、火、风四忍法之外，有一杂忍法，其忍术不为四元素所摄，分为拟、御、分、化、心五，常见的忍术有拟兽术、驱使虫鱼鸟兽之术、分术、变化之术、幻术、读心术等。除此之外，更有特别一忍法称为“无上忍法”，总摄一切忍法，不为一切忍法所摄，随心所，任运自在，无有五类、五运之别，但分初、重、后三阶，据说自非空大师之后，只有一位忍者得成此法，人称“阿尊者”，得法后不知所终。以上所有忍法，总共一百零八，故名“一百零八忍法”。修炼忍法之忍者亦因其忍术所臻之境不同，分为、受、想、行、识五级忍者。此是总说，若论忍术之别，则何止千百。如七手族忍术均为风忍术，摧手、巽手、鬼手、山手皆属于咒类忍术，定手属印类忍术，工手和飞手则属大类忍术。七手兄弟中除工倪一人为受忍外，其余六人均为忍。

谈多日，孙位和李义南对于忍者之了解渐多，心中亦愈加叹服忍法之妙。孙位慧厚，听了工倪这几日的讲解，再参合妙契禅师所教，对于忍法和佛法之会越发，不禁叹：“忍法确实乃之方便法门，忍法修炼到极至，便能破妄显真了！”

每类忍法又分为、受、想、行、识五个阶次，称为“五运”，法修成可控制周围之质元素，如摧山碎石、移动草木；受法修成可转变人接外之时的受，如转凉为、化轻为重、变小为大；想法修成可转化周围之质元素为己所用，如脚下有土，即可化之为石以攻敌；行法修成则可突破一定的空间所限，将百里乃至千里之外的质、元素移至前，如在沙漠之中，可将千里之外的江河之移至面前；识法修成时，则随心念，无论有无所需元素，皆可随意将任何元素转化成所需之。