.愈加辑睦,封韩王”。[宋]陆游：《南唐书》卷3，《后主本纪》，中华书局1985年版，丛书集成初编本。后李从善使宋朝，被宋太祖扣为人质，“煜手疏求从善还国,太祖皇帝不许”。[宋]欧修《新五代史》卷62，《南唐世家第二》，中华书局1974年版。而“后主愈悲思，每凭远望，泣下沾襟，左右不敢仰视”。“后主愈悲思,每凭北望,泣下沾襟,左右不敢仰视。”并作《却登文》,内有“怆家难之如毁,萦离绪之郁陶。陟彼冈兮跂予足,望复关兮睇予目”之句。令的《南唐书》及《新五代史》等都有记载。此后，他又写《谢新恩》等词怀念从善。李煜为帝王而有着某些普通人的“善良”品德，这是很多人所未能理解的，其实，文学的一个重要命题就是“善”字，李煜词作达到辉煌的程度，恰恰有他的善的一面打动着读者。

这里要说到一个问题，人们多指责李煜大肆理佛，费了大量的财力力，是南唐灭亡的原因之一，还以“中造佛有十余，余钱募民及士为僧，都城至万僧。悉取给县官”[宋]陆游：《南唐书》卷18，《浮图、契丹、丽传》，中华书局1985年版，丛书集成初编本。等为例，举劳民伤财之。然而凡是都有双面，正是由于他大力崇尚佛教，重纲常理，才使得有“君君臣臣父父之乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”[宋]欧修《新五代史》卷14，《唐家人传·:序》，中华书局1974年版。之称的五代十国时期中，南唐成了例外。也正是由于这个原因使得李煜获得了民众一定的支持，南唐老臣而后退隐的名士史虚白，在《钓矶立谈》中谓后主：“好生戒杀，本其天”。温和的执政方式正适合了五代十国时期人民渴望安定生活的愿望，符合广大劳动人民的利益，以致在金陵被围之时，军民上下一心，誓死保卫。军校承信、承俊兄弟守东西二城门，奋战三昼夜，英勇壮烈牺牲。而守南城门的将士也是力战抗敌，直到最后一人一，全血污不成人形，倒卧血泊，壮烈殉国。除黄甫继勋外其它无一人叛国投敌。如果李煜只是一个只顾大肆崇佛的无能昏庸之辈，那就不可能会有那么多的军民为其誓死效忠呢？

二、政治层面：有御臣之能

如果说能力的话，李煜无论政治外，可能无法与其祖李昪相比，然而却绝不是昏庸之辈。李煜继承南唐国主之位时，只是一个经济财政匮乏而又正面对着一代雄才赵匡胤统一全国之际，而正是他李煜在这宋太祖“卧榻之侧岂容他人酣睡”的言论下，仍安稳地了15年的君主，这本就是一成功！

作者：格羅索2009-4-506:29回复此发言

4[转]后主是个有为之君，惜乎时不我予，乃至死国亡

刚刚即位之初，由于淮南战败和中主的去世，南唐朝野充斥着一悲观颓丧的气氛，而李煜希望借助这些老臣的威望来重振人心，另一方面也是得到他们的支持，以确立自己的威信，因而礼下老臣，稳定了层重心。

何敬洙军功累累，被授予“右卫上将军”之衔，封芮国公。“致仕,给全俸,第门列戟”。他去世时，“废朝三日，命枢密使中书侍郎朱巩持节，册赠鄂州大都督左卫上将军，谥威烈。”[宋]陆游：《南唐书》卷6，《列传第三》，中华书局1985年版，丛书集成初编本。李煜下令废朝三日。以示哀悼。而对于在淮南战事中弃扬州化装逃跑的冯延鲁，李煜也重新给予礼遇，“尝宴内殿，后主亲酌酒赐之，饮固不尽，咏诗及索琴自鼓以侑之”[宋]陆游：《南唐书》卷11，《冯延鲁传》，中华书局1985年版，丛书集成初编本。在南唐朝臣新旧替之际，给予老臣足够的尊重，稳定了统治，安定了人心。

李煜启用在杨吴时代就投奔江南的韩熙载，是一大妙笔。在李煜即位后，其担任了吏侍郎之职，后任中书侍郎，百胜军节度使。闽将林仁肇，也历任南唐镇南军节度使，宁国军节度使，南都留守及南昌尹等职。还重用皇甫赟之皇甫继勋，官至神武统军都指挥使，担负了守护金陵的重任。

李煜不拘一格地任用人才，许多落到南唐的人才纷纷发挥各自的才，积极参与国政，对南唐的发展壮大无疑使起到了很好的作用。而在另一方面，李煜又注重当时土著势力的发展，臣中相当分都是饱读经书的土著人。