一路上被雨所激，回到斋舍时两人的酒意也醒了大半，陈东意犹未尽，慷慨激昂：“若朝堂衮衮诸公尸位素餐，外不能御胡虏，内不能安黎民，是以天下兴亡，正吾辈士之责。我中国文化悠远，山河富饶，生民数倍与四夷，只要君上奋起，朝政清明，民气发，中国必兴！大宋必兴！”赵行德不忍扫了他的兴致，随声附和，二人在斋舍院中畅谈到夜，方才各自就寝。

陈东：“师师的世颇为可怜，她娘家本姓王，4岁时父母双亡，便被李姥姥收养至今。”又：“想是前世缘分，吾与师师一见投缘，如今已约定了终之事，只是李姥姥索要赎钱帛甚多，只好从长计议。”他一边说，旁边李师师的脸也黯然下来。此时士与娼私通乃是朝廷所禁，他向赵行德和盘托，一是示以推心置腹，二是不赵行德看轻。

陈东微觉尴尬，：“吾这不是来了么？”又：“这是吾的好友赵元直，乃是真正的才。”笑：“元直乃是老实人，你就不要欺负他了。”话虽如此，同时却颇为怜地注视着面前的歌姬，那歌姬白了一，嗔：“就许你欺负我么？”看他二人在此打情骂俏，也不知是真情假意。

那歌姬抬望了赵行德一，方才一礼施了下去，赵行德知她和陈东的关系非比一般，忙侧让过，那歌姬见他守礼，而避让得有些慌张，那歌姬不由得齿一笑，顿时如鲜初绽，万风情都显来，语柔声：“家闺名师师，姥姥姓李。”

次日天明，赵行德在痛裂中醒来，不禁既荒唐，又庆幸，还有些羡慕陈东，李师师这名传千古的绝，怎么就从了他了呢？“冤孽啊，冤孽。”

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其时汴梁的娼楼上万，歌姬分别叫“师师”或者“盼盼”、“安安”的，没有一千也有五百，赵行德心中暗不知这个李师师是否就是历史上那个，不过看她的艳丽容，就算不是，也差不到哪里去。

便白了陈东一，嗔：“许久不来，可是忘了师师了？”

酒酣耳之后，陈东提及赵行德作了几首好词，李师师便照词牌一一弹唱，琵琶声脆，音婉转，窗外不知何时下起了淅淅沥沥的小雨，屋檐滴叮咚，隐隐有节拍之声，与歌声相合，宛若天成。赵行德陈东二人清歌送酒，俱都酩酊大醉，相携踉跄回到斋舍。

晁补之的苏门四学士之称并非溢，他确确实实是获得了夏国学士府地位尊崇的学士名衔，才返国报效朝廷的。

苏洵以儒学为宗，兼容佛，又收诸百家之论，开创苏学派。老苏之后，苏轼、苏澈兄弟继续将苏学发扬光大，尤其是苏轼的文辞和学问堪称双绝，他先后担任蜀国丞相，学士府大学士，广为提携后，桃李遍及蜀地、关中、西域和河中。

这苏门与赵行德前世所知已经完全不同，在百多年，蜀地举义，将宋军逐后，奉蜀王后裔孟舜为王，并完全倒向占据关中的夏朝，但国祚的兴废完全没有掩盖如三苏的才华，反而因为夏朝相对清明的统治传统而更加光芒四。

在苏门求学期间，他游历了夏国大多数的地方，对夏国的风俗和制度了解极，只可惜因为所学儒术与当权的新学不符，回宋朝为官之后，一直担任着闲职。但赵行德却迫切的想从晁补之那里了解，这世界和他所知的历史最大的变数——夏国，所有的情况。

因为在内容上广纳百川，苏学被大宋的儒门斥之为杂学，但就是大宋境内的士，也颇有仰慕苏轼而负笈求学于苏门的，晁补之正是其中的佼佼者。

听课的地方是太学学正李格非的府邸，而授课人则是位列的苏门四学士之一，校书郎晁补之。

李师师听陈东如此介绍，便知赵行德乃是陈东真正看重的朋友，便再次过来施礼，而赵行德也回礼。三人落座后，气氛便和刚才不同，多了个善解人意的人儿在座，两位士的心怀也都畅快了许多，推杯换盏也更频繁。

今天是太学常例的假日，赵行德却匆匆洗漱，外面天已经发白，顾不得晨练和早饭，便匆匆赶往一位父执辈的尊长那里去听课，这个机会，他可是期待很久了。