武丁为什么非要取公甲的命呢？这要从十年前的一场廷政变说起。

那与猗与，置我鼗鼓。奏鼓简简，衎我司母南。汤孙奏假，绥我思成。鼗鼓渊渊，嚖嚖声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有格。顾予蒸尝，汤孙之将。

在商帝武丁意图夺去安国的嫡嗣时，妇南已经年逾七十。妇南很快就压抑对堂兄武丁的愤恨，而以商朝统治阶段的思维模式检讨这个僵局。妇南反躬自省，自己有没有获罪于天？但安国的经济成长率在去年已经达到每年增长十三之数(30%)。安国连年丰收，农民富裕，到安国农村，可以见到”野人讴歌”的和乐景观。而安国吏治之效率与清廉，更已驰名宇内。在过去五年之间，虽有两次大旱，三次巢湖内涝，五次小型河川泛滥，一次蝗灾与一次月蚀，但因备荒有，百姓并无死伤。而近五年来除了因应武丁征伐龙方的一次大规模用兵’登”人两万之外，没有再作其它大规模召集，而且安地周围治安状况良好，近年由安国直接行的剿匪作战只有两个小战斗，也没有其它如建立不必要舍官衙的劳民之举。妇南诚恳地检讨自己，认为并没有足以招致如此大难的过失。所以这无疑是武丁的无！

在妇南于今日吉尔吉斯坦的比什凯克去世时，悲伤的安人如丧考妣，并为每年妇南的祭典作了一首情天成的颂歌：

在妇南三十余年的治理下，安国由苍莽树林成为巢湖畔的明珠，因为大量移民的涌，以及国内生育的激增，国内人(不隶)在武丁五十年时达到五万余人。虽然没有文献可考，但安国的隶可能达到七，八万人。。在武丁三十八年”登”兵南伐荆楚地的时候，妇南一气步兵五千人，戎车十乘，骑兵三百人与隶一万人征。”开地三百里，置封国二”。

在巢湖畔的一个废弃小渔湾被改成观光旅游的酒楼盛地。据甲骨文记载，这个小渔湾因为终日飘散着各脂粉的香，所以被称作”小香港”。而小香港中又有一条以饮著称的小巷，小巷中沿街摆设的”敦”(一圆形有盖有足的，摆在街上招徕客时可以防尘土，保持原味，散发的或酒品香气)如此之长，以致一个人由街的这望向另一，都看不到这排”敦”的边，真有越望越远(望之弥远)的觉，于是这条小街被称作”弥敦”。弥敦旁一个专卖各廉价与假品牌货的小巷，受仕女喜，因此得名”女人街”。女人街旁有一个更小的巷，原本是售买各豆制油品与油类的市集，得名豉油街。不过在小香港繁荣之后成为烟歌柳之地。而小香港的半个海角，因为生意极度兴旺，所以又有”旺角”之称。

通前的两千余年间成为南北通商必经之途。而发达的商运与过客也一步剌激安国服务业的兴起。而且妇南秉持放任原则，对于搏奕乃至娼均不禁止。因为这都是市场需求的一份。所以安国的服务业几乎成为带动经济发展的首要产业。

不过，妇南对于服务业的理远比农工商严格，因为档繁华的酒楼赌局，往往是官员腐败之地。据几份在巢湖潜掘的甲骨文卜辞显示，在妇南严厉置几位涉足小香港的级官员之后，再也没有政府人员胆敢到小香港逍遥。依据卜辞，一位安国的”士”在被捕后第三个月的祭祖大典中被活生生地开膛剖腹，因为他是妇南的亲外甥；而另一位据说是商王本人小舅，被妇南带到安国当小香港地方官(守)的贵族，竟然逾制造了一个大豪华的衙门。虽然武丁认为逾制建造官舍也是国家面，罪不致死，所以曾行文要求将这个港守解到殷邑受审，但妇南下令在小香港祭祀湖神，将港守绑上大石扔湖中献祭。对其它型式的腐败案件，或在法律的灰地带游走者，妇南也绝不姑息。例如一名担任军事训练的亚，因为将巡视邻兵役制度的公差搞成公款旅游，掉三千大贝壳的资，妇南一怒之下，将他活生生地刴为酱，并分给安国的所有官员每人一份。不过妇南对等级较低或没有亲戚关系的涉案官员，一般较为仁慈，让他们在家中自尽，以免屈辱其贵族份。毕竟”万方有罪，罪在予一人”。

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(翻译：以盛的仪式，立起我们的鼓。鼓声和顺而雄壮，以取悦我们的妇南。鼓声上达成汤的王孙，以赐给我等众人以成功幸福。鼓声长，笛声清亮，乐音和平顺，再上石磬。为了显赫的成汤孙，整个乐曲庄重和穆。大鼓响亮，各舞蹈宏大盛。我们的嘉宾没有不悦的。自古以来，先民都是如此祭祀先祖。我们整日的祭典温和而恭敬，祭祀以诚摰的敬意。成汤的孙妇南，一定要来接受我们献上的！)