功倍，有违天时，逆天时而动，则徒劳无功。家所言，一切顺其自然，不必有为，就是这个理。

家所言无为，是谓行事不能破坏自然，不能破坏规律，顺天时而行者成，逆天时而动者失。尊重天时行事，无一事不成功，并非如世人所言，无为是家的消极思想。世人说无为是家的消极思想，这是对家思想的曲解。天运天时是自然规律，万事万运行变化，都有一定的形与时，这形与时是不可创造和不可改变的。待时而动，待时而行，一切顺应天时，何谓消极？反对破坏规律，反对不尊重规律，反对弹琴，这是家主张无为的本要诣，又怎么是消极思想呢。

何谓无为，郭诚玄长一扫尘埃，语惊人。若是换着他人，定会激动不已。但是，他却依然心境平和，静如止，既不动容，也不动心，云结挽，宇神态，一如既定。他这修养，确非一般士可及。

但是，令狐县令听了郭诚玄长这一番理论，反倒激动不已，说：“似仙翁这么说来，何谓无为，世人领会果然大谬。下官如若不是听仙翁亲自解析，还不知何时方能觉悟，或许就这么混淆下去也未可定。”

郭诚玄长说：“不同不相为谋。县令大人奉行儒家学说，儒家于动静之间，看法与贫所言正好相反。家讲无为，儒家讲有为，家讲凡事不可破坏，儒家讲积极创造条件，家讲顺应天时，儒家讲主动争取，似此等等，不可一言而尽。县令大人肯赞同贫所言，不以贫之言为谬，贫也然心满意足了。”

令狐县令说：“不同理同。下官以为，思想理论，本源无不与万事万变化有关，细细想来，皆同一辙，只是认识角度不同而也，大可不必分什么儒学学，不知仙翁以为如何？”

郭诚玄长说：“贫以为正该如是。县令大人这番见解，超然脱俗，岂是昏昏之言可以比得。学识倒也罢了，县令大人这胆识，贫就不及了。”

得到郭诚玄长如此夸奖，令狐县令心里也暗自兴，说：“仙翁所言天运、天时，下官也有所领悟，可谓辟之致。不知天助一言，仙翁又如何分讲。”

郭诚玄长于天运、天时的言论见解，不独令狐县令听了以为刻，就是在一边侍奉的小童听了，也到新鲜动听。他上前给二人添一些茶，郭诚玄长呷了一，方才接着往下说。