来？未见也。寇于海来无影去无踪，想抢便抢，想走便走。皆因海舟之利。故我们若是于陆上防御，冗兵耗银不说，效用也未见。然寇亦是人，是人便要吃喝住行。海洋虽广，所居之地却有限。承续认为，我等当养一支锐兵卒乘于船上，主动击，凡寇者能善居之地广布线，但凡有警，便先发制人，灭敌于海上，不得其上陆，则海疆可安也。此为建海军，制海权也。而但凡到，则我大明便可禁海之、绝海之患，而可得海之利也。”

“只是这兵必定又要耗费银两，而今国库空虚，张阁佬与王尚书皆苦于此。便是吃寅粮尚还不敷。承续之言，怕是不足以托啊。”

“承续以为中丞大人所言极是。中丞大人巡抚应天以来竭力推行‘一条鞭’法。不惜得罪勋臣戚，所弹劾之龙袖骄民者比比皆是，何故？”罗承续说着停了一下，静静的看着前的老人，显然他的话让老人会到了理解的力量。自老人到应天以来，几乎就象是刚铁战士一样，每天都要与那些南京城里的勋贵们“战斗”。一年多以来已经丈量完大分土地。此神确实让罗承续到由衷的敬佩，这不是一般人能够有的勇气。

“承续想来中丞大人也是为了寻常升斗小民之利益着想使然。不过，我涣涣中华，千年以来每每毁于战。三百余年必有回，何故？承续常日思夜想、究其之理，乃我中华人常增长而土地不长之故。至使每奉世多无地之人，人无地则无收，无收便只能去抢，是以为何中华大地，礼仪之帮居然富不过三代。无地之民一多便自然动。故王朝常有，而无长久也。”罗承续的土地与人增长的说法在古代从没有现过，所以让宋仪望与郭仁两个老学究也觉得极为新鲜。他们确实没有往这方面想过。

中国历代统治者一但得了皇位之后，最担心的不是外敌侵，也不是经济倒退，而是有人想抢他的皇位。而保住皇位的最好办法便是四海升平的太平盛世。但是这些人却从来没有成功的发现为什么每一个王朝都无法长治久安。所以历朝历代以来统治们都在想办法让老百姓不动。结果许多极端理论应运而生。

比方说许多统治者们都认为老百姓越蠢越好，这样他们会少些胡思想，自然不会动。于是腐儒们便大行其，整天仁义德。妄图从思想来禁锢老百姓们，他们认为老百姓不思考了，那么自然不会动。于是呼为了迎合统制阶级的心理，象朱熹这样怪居然都在中国产生。更有甚者甚至觉得老百姓最好就是呆在土位上最好，哪里都别去。这样最安全。于是什么“父母在不远游”“落叶归”等等狗屡理论一个个的炉。

可悲的是在他们的带领之下，中国长期在小农经济情况下。一直无法有大的突破。而象带动经济发展，推动商品动的商人则因为其思想灵活，活动范围广而使他们觉得受到威胁。他们觉得商人会给朴实的农民带来新的思想，同时会引起他们对于财富的向往。而思想变得不再淳朴成为潜在动的源，而排斥商人。士农工商者商最低。有明一代商人在法律上甚至不能穿丝绸。

完全忽视商人对于社会发展的大作用。这是为什么中国明代现了资本主义萌芽却无法资本主义的主要原因。也本从来不考虑在小农经济的情况之下，随着时间的推移必然现土地兼并，而那些没有土地的人民收从何而来。

所以罗承续就是要告诉前这两个目前中国思想最为先的学者们这个理。两人也确实是中华目前界最宽阔的人之一，很快就有些理解了罗承续的话。但是不等他们提问罗承续继续行他的填鸭式教育。