“不行，你才几岁。外面有多危险你一个小孩哪里能够知。”后世有人说中国家长们上有十把刀。罗承续并不完全苟同。但是其中有一些还是正确的。其中家长们完全不注意小孩的思想，以专制的思想对教育下一代确实是让罗承续非常的反的。这打着“一切为你好”的牌下实行的专制思想，使得中国人千百年当中除去象王明、李蛰这样的天材之外，其他的孩从小就有着烈。失去了主动思考问题的能力与兴趣。这也是罗承续一直以来认为中国孩之所以动手能力非常弱的原因。王氏的话让他想起了二十一世纪的自己的母亲与老师。这些人到了新时代依然是传统落后教育方式的卫士。罗承续觉得正是因为这些人所以中国的教育才一直只能继续那缺少动手动脑能力的填鸭式教育。所以对于王氏的行为罗承续并没有愤恨的觉。二十一世纪的人都是那样你能要求一个没有知识的明教妇女怎么样呢？

“知此为何吗？”郭夫指着前的一座大院说。只见这座大院门立着两座石狮，一排青砖白墙之间是朱红的大门。两木之上的大梁之上是一个白的牌匾，上书范府。两个孩都看着上那一块白的大匾，但是表情却是完全不同。罗承礼的双之中是茫然的，没有任何的动。而罗承续的中是惊讶的，显然他对于这三个字是有所的。只是一郭夫就知这个问题会有什么结果了。

“大娘，孩儿如同那小一般，若只是每天跟在母后哪里知虫躲在哪里。您与爹皆长于孩儿，终是走在孩儿前面。若是孩未来学富五车却不能经用那学之也无益啊。”

“55555，大娘……！”反正是小孩的，于是罗承续也直接玩起了无赖。恶心是恶心了。能够达到目的就成。天下女人都吃这一招。果然没有十分钟王氏就妥协了。

“好！”

中的问题。所为一个开放的封建文人郭夫比目前的大多数的文人开放，却同样有着历史的局限。而这些问题罗承续也是在之后不断的了解明朝之后才慢慢的发现在。但是至少现在他对于外界的了解还只能从这郭夫的上得到。

“不行，学问自古以来不都是这样学的吗。人家能中状元当宰相的你怎么就不行。只要学得好一样致用。”王氏的摇着象是拨浪鼓一样。

“夫，夫所言学生不知正确与否，但却愿意与夫共明。所以以后上课望夫能够时时带着承续外学习，也从实际了解夫所言之正确与否。”罗承续直面的说自己想要上街去了解外面世界的想法。并且带有后世的怀疑一切的神。原本在儒家学说里这就是大不敬之语。圣人的言语那是能够怀疑地？但是王学不同，王学注重于悟，个人所悟尤其重要。王明当年不是就带着怀疑一切，不信任一切的情况之下并经历在人生大多数的痛苦与磨难之后才终于大彻大悟了吗。所以王学本就是一不断过与生活息息相关的接来了解世界的真理的“格”学说。所以罗承续的话非但没有引起郭夫的反，还让他中一亮。这个孩能够在这么小就明白王学的神实在让他欣喜不以。而听到了这个消息还有人同样欣喜，那就是一边闷是快要发慌了的罗承礼。

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……

“上街，好啊，好啊。”这个孩快乐的排着手掌。

“好好好，怕了你了。要去也行，但需要让秦师傅等几人跟随。”

女无材便是德。在封建社会礼教的摧残之下的王氏哪里是来自于未来又看了几年古书的罗承续的对手。罗承续用简单的理几下就把王氏说得目瞪呆。但是专制之所以被称为专制就在于当理无法解决的问的时候就使用权来解决。

“大娘，郭夫都说学问要想必需于以致用当中方能解其燧。不外哪能够知孩儿所学乃是经世致理啊。”

……

“这便是范司的府上吧！”罗承续。

“孔圣当年也常带着弟们于街边上学，并言三人行必有我师。可见圣人也觉得要想学以至用必定要经常了解民情，方能知学问之长短，而有所益。”

“你一个小孩懂什么。这外面的世界复杂着呢。总之不行就是不行。”王氏终于使终极杀招——完全不讲理。不过罗承续哪里是这样容易就范的。