这是一个相当漫长、无聊和枯燥的过程，不过他在心世界时苦练过十年内功，对类似的情况早已驾轻就熟，并未现耐不住导致心境浮动，以致前功尽弃的狗血事件。

「活时」的效果立竿见影，常桑立刻就觉到浑的肤像是焦渴了亿万年的枯田地，疯狂的汲取、吞噬着外界空气中的灵气。这是一非常妙非常滋的觉，觉好像有无数凉甜的，从三万六千孔咕咚咕咚地涌来了。小的像滴似的，大的就象鸽那么大，一滴一滴地浇在丹田的「气」上。整个人从里到外都是甜丝丝、洋洋的，说不的慵懒、缱绻而幸福，恨不能时间就此停止，固化为永恒。

他的推测赢得了认可，葫芦怪很夸张地，脾状的化作一线火红的光毫重新缩葫内，再没了任何动静。

要是智珠还在，常桑还能检索一下这个上古鸟篆有没有相关译写，奈何他的智珠跟墨玉令牌都因为掌门理不善，让笳山的佛修给玩坏了。

不到五屈指的时间，凯申酱的心境就从浮躁焦虑变成了心无旁骛，神念也迅速沉浸了「无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外」的清虚空默状态。然后他将所有的意志集中在下丹田，通过的三万六千孔呼气气，并以此来应外天地。

不是常桑文化平低，实在是因为阎浮世界的文明史太太太太漫长，几乎每个地区、每个族，都发展了自己独特的文明。就拿小佛洲来说吧，人族的文字有钟鼓隶、麒麟篆、籀书、制书、列书、日书，妖族的文字有云缪、芮脚文、破冢书、金鹊书、虎爪书，府族的文字有倒薤书、偃波篆、信幡书、飞帛书，班草、行押、龙书与甲文，再算上一些不太常见的六众生，林林总总全加起来何止百余。他只学过东胜神洲人族通用的方块字「悬针书」，哪儿看的懂玄奥复杂的上古鸟篆啊。

“哦耶！”

这一步，据说是修炼之路上最简单最轻松的一步。

那上面没别的东西，只有一个笔画繁芜、古奥莫测的上古鸟篆。

常凯申顺着葫芦怪给予的提示，把目光转向黄澄澄、圆鼓鼓的葫芦肚。

大约半个时辰之后，常凯申觉到下那枝小乖乖开始变变大，笔直翘起，的杵住了肚脐，很有节奏的一下一下的动着。

很遗憾，他不认识这个古文。

照《多心经》的说法，这.起现象叫「活时」，它的现表明人内的先天元气发动起来了。

但愿如此吧……

ps：官人我既写万妞，非后壮丽无以重威。幸得18大完召开，盛世自有祥瑞，蜀国女土司赢秦遣使来贡后群一个：200985916。

照修士的术语，这一阶段称为「大药服」。

凡夫俗都以为修真是件苦差事，其实哪有这回事。修士能耐得住寂寞，断七情绝六，绝不是因为他们真的人人心如铁，而是在修炼过程中他们能得到凡人难以想象的快乐，上了贼船就下不来。

灵气时带来的愉悦是难以言喻的，所以修士只要了门槛，就绝对不可能有人会放弃这一行——为什么有很多宅修一闭关就是几十年？因为「大药服」的觉实在太过畅，他们戒不了这瘾。

这个推测顿时让他有些失落，原来他可是指望这玩意能克隆天底下所有的妖兽呢。

这就是灵气带来的幻觉。

“你的意思是，并不需要主人的，作为克隆所需的料？”常凯申意识到自己到底哪儿错了——很明显，宝葫芦的意思是，本不关原材料什么事儿，是它老人家力有不逮，无法克隆堕罗犀！

书云：旦旦而伐之，可以为乎？赢秦氏端良著德，柔嘉中节。温恭笃于天赋，主雅化于闺闱。特以册宝立为秦妃，享邑剃刀山地万，加封号多瑙荒原女王，人之主。宜昭女教于六，应正母仪于万国~~~~~~~~

“还是等明天面见了放生池的首座，重新要一颗智珠再说罢。”常凯申无法可想了，将桌上的战利品扒拉扒拉重新藏‘大肚能容’，结跏趺坐在寒气森森的玉床上，照《多心经》的步骤开始坐禅定，好将气凝练成真元，使自个儿成为一个「真正的」炼气一重的维。

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“这个上古鸟篆，莫非就是「蜂」字？”凯申酱亲见它克隆过妖蜂，所以也只能照着这个逻辑往前推。

比起凡夫俗，修真者的执念、望只会更加烈，绝不会更少。

嘴。