北方游牧民族，从匈、突厥到拓跋、宇文之鲜卑，他们都没有在草地上，披荆斩棘营造过都城。所以，契丹人建都，不仅仅是契丹的创举，而是游牧民族一个划时代的壮举。

又经过毗牒等五代至匀德实，始教民稼穑畜牧，国以殷富。至匀德实之撒刺的始置铁冶，教民鼓铸，是为德祖。德祖即太祖阿保机之父。到德祖之弟述澜始兴版筑，置城邑，教民桑麻，习织组。已有广土众民之志，而太祖受可汗之禅，遂建国并建都。

上京建于公元九二六年，那可是草原落一件空前大事。

张浦等西门，投临潢驿，安顿好住所。第二天一早，张浦到理蕃院递文书。

但此刻李继迁并没有立国，也没有得到任何一方的承认，更不知契丹人会是啥态度。

辽太宗时，曾授夏州李彝兴以“西南招讨使”，后与夏地也多有往来。

张浦一行，行至距上京五十里，便安营扎寨。

西南临潢驿，为西北诸国及落的驿馆，后来成为专门招待西夏国使臣的地方。

张浦把兵安顿好，派人前去通报。向契丹卫戍京畿的军队联络申明来意，以免引起误会。同契丹人取得联系被许可城后，张浦这才同李继冲千玉率十余人上京。

上京的建立，标志着游牧民族一个新时代的开始。

南城谓之为汉城，南当横街，各有楼对峙，下列市肆。背街小巷里，多毡庐草庵板屋。南门之东有回鹘营，为回鹘商人留居之所。西南同文驿，诸国信使居住之。

间，李继冲看上千玉了。并不因她与张浦不拘形迹为意，前后左右献着小意儿。并党项人习俗，时不时地约会千玉。

上京由汉人韩延徽、康默记、贾去疑等设计、规划和监造。多仿中原京城：城二丈，不设敌楼，幅员二十七里。又有内城，东南隅建天雄寺，皇城在此，三丈，有三大殿，曰开皇、安德、五鸾。城设三门，南门曰承天，有楼阁，东门曰东华，西门曰西华。正南街东留守司衙，次盐铁司，次南门。龙寺街南曰临潢府，其侧临潢县。西南崇孝寺，寺西长泰县。又西天长观，西南国监，监北孔庙，庙东节义寺。又西北安国寺，其南则圣尼寺、绫锦院、内省司、曲院。大内西南有瞻国、省司二仓。八作司与天雄寺相对。

契丹人，最初以鱼猎为生，散漫无序。至雅里始立制度，置官属，刻木为契，地为牢。

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上京，是一座草原城市。地临潢河，适于牧业，也适于耕。

倒是千玉，对李继冲客气有余，亲切不足，每每粘缠着张浦。

上京虽贵为一国之都，建都也六七十年，终究无法同中原相比。除去皇略见王者之风，街民居，到底没能逃脱游牧气象。街巷尾，牲畜比人多。应了一句话：过了雁门，牲畜多于人。

所以张浦便在文书上糊其词写：臣李氏继迁，乃大唐旧臣，拓跋党项，西羌小族。因久慕上国之仪，上国之威，向归化。特致书与契丹大皇帝，效法诸羌，归顺上。年年贡，岁岁朝拜云云。