第四场时务策三。

吾故宽取士之法，有科举，有荐举，有太学，有任，有郡邑佐，有辟召，有绝学，有上书，而用之之严附见焉。

第三场《左》、《国》、《三史》为一科，《三国》、《晋书》、《南北史》为一科，新、旧《唐书》、《五代史》为一科，《宋史》、有明《实录》为一科，分年试史论各二。答者亦必摭事实而辨是非。若事实不详，或牵连他事而于本事反略者，皆不中格。

凡博士弟员遇以上四年仲秋，集于行省而试之，不限名数，以中格为度。考官聘名儒，不论布衣、在位，而以提学主之。明年会试，经、、史科，亦依乡闱分年，礼尚书知贡举。登第者听宰相鉴别，分置六各衙为吏，领簿书。其尤者，仿古侍中之职在天左右，三考满常调而后官郡县。又其尤者为各主事，落第者退为弟员，仍取解试而后得礼闱。

一，以所着书览，或他人代，详看其书足以传世者，则与登第者一。若无所发明，篡集旧书，且是非谬者，如今日赵宦光《说文长笺》、刘振《识大编》之类，帙虽繁，却其书而遣之。

上书有二：一，国家有大事或大，朝廷之上不敢言而草野言之者，如唐刘、宋陈亮是也，则当以谏职。若为人嗾使，因而挠朝政者，如东汉牢修告捕党人之事，即应斩。

荐举之法：每岁郡举一人，与于待诏之列。宰相以国家疑难之事问之，观其所对，令廷臣反覆诘难，如汉之贤良、文学以盐铁发策是也。能自理其说者，量才官之；或假之职事，观其所效而后官之。若庸下之材剿说欺人者，举主坐罪，其人报罢。若德如吴与弼、陈献章，则不次待之，举主受上赏。

第二场周、程、张、朱、陆六为一科，孙、吴武经为一科，荀、董、扬、文中为一科，、韩、老、庄为一科，分年各试一论。

宁可谓探筹为取士之善法耶？究竟功名气节人，不及汉唐远甚，徒使庸妄之辈充天下。岂天下之不生才哉？则取之之法非也。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

科举之法：其考校仿朱议：第一场《易》、《诗》、《书》为一科，午年试之；《三礼》兼《大》为一科，卯年试之；《三传》为一，酉年试之。试义各二，诸经皆兼《四书》义一。答义者先条举注疏及后儒之说，既备，然后以“愚”结之。其不条众说，或条而不能备，竟己意者，虽通亦不中格。有司有不依章句移文接命题者，有丧礼服制忌讳不以为题者，皆坐罪。

郡县佐之法：郡县各设六曹，提学试弟员之等者分置之，如曹赋税，礼曹主祀事、乡饮酒、上下吉凶之礼，兵曹统民所之兵、城守、捕寇、工曹主郡邑之兴作，刑曹主刑狱，吏曹主各曹之迁除资俸也。满三考升贡太学，其才能尤着者，补六各衙门属吏。凡廪生皆罢。

太学之法：州县学每岁以弟员之学成者，列其才能德艺以上之，不限名数，缺人则止。太学受而考之，其才能德艺与所上不应者，本生报罢。凡士之在学者，积岁月累试，分为三等：上等则同登第者，宰相分之为侍中属吏；中等则不取解试，竟礼闱；下等则罢归乡里。

任之法：六品以上，其十有五年皆州县学，补博士弟员，若教之十五年而无成则学。三品以上，其十有五年皆太学，若教之十五年而无成则学。今也大夫之与庶民之同试，提学受其请，是使其始不以正，不受其请，非所以优门第也。公卿之不论其贤否而仕之，贤者则困于常调，不贤者而使之在民上，既有害于民，亦非所以之也。

辟召之法：宰相、六、方镇及各省巡抚，皆得自辟其属吏，试以职事，如古之摄官。其能显着，然后上闻即真。绝学者，如历算、乐律、测望、占候、火、利之类是也。郡县上之于朝，政府考其果有发明，使之待诏。否则罢归。