袁瑛，凝视梁栋。

梁栋笑了笑，：“袁瑛，我知你心思，但事不能凭一腔血。今天下大势，老袁登上龙椅已势不可免，你看外面，又有谁敢当面向老袁说个‘不’字？而且，我那篇文章中也不是在说瞎话，如果民国国不变更，五代之覆辙必将重现，到时必不是国民之福。”

梁栋冷冷一笑，：“袁瑛，我与你兄弟相称，也不怕与你说真话。我既然能把他老袁捧上去，自然就有办法把他拉下来。”

“当然不是。”梁栋一驳斥。

诡异的是，他这句私下叹却传了开来。

“梁哥，我想和你说个事。”几天后，袁瑛找上了梁栋。

袁瑛不忿：“难就应该推行帝制？”

只不过有人不乐意了，他就是梁栋“来”到这个民国第一个搭讪的人。袁瑛怎么也想不通梁栋这么的原因？若论“捧杀”老袁，帮衬一下就可以了，为何辛辛苦苦为老袁辩护？得大江南北的北洋军阀们都是腰杆直，从龙之势更烈？

“来吧！”梁栋对站在门的袁瑛说。待袁瑛把门关好，梁栋直接说：“我知你的来意，是问我为何写那一篇文章吧！”不是疑问句，而是肯定句。

由于梁栋这篇文章针对太，梁任公也不得不慎重应对，但看完梁栋的全文，不得不在梁栋那句“治国当以国情为要”的超前理论面前低，至少梁栋的理论较之古德诺更加贴近国人思维。为此，他私下叹一句“此能有如此见识，却不为共和造福，反为帝制辩护，实乃国民之大不幸也。”

。

当然，梁栋也成了他们的儿。梁栋也自然成了袁绍明府上最尊贵的宾客。

袁瑛反问：“那你为何倡言帝制？”

先贤为国人塑造了这么一门的学问，世人却在福中不知福，以砸倒这门学术为荣，梁栋每每想来都是一阵揪心之痛。

梁栋严正纠正：“有无后手不是关键，关键你得记住一句话。”顿了顿，百味杂陈地说：“自作孽，不可活！”

于是，梁栋的名气直线飙升，不过不是好名声，而是臭名远扬了。

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但正有了梁栋这么一篇以兵家“成王败寇”为立论基础，为帝制大加辩护的文章，一向怀有从龙之志的北洋军阀们欣喜若狂。他们以救万民于火的调，推行他们自私的从龙之志，较之以往，民国愈加混。

但抛这篇文章更是为了揭示这么一个真相，目的是从源把新文化运动遏制了。若论近代阻碍中华文明步之罪大恶极者，莫过于满清。若论现代阻碍中华文明步之罪大恶极者，莫过于新文化运动。因为满清的黑暗统治灭了儒家思想的革命突破，新文化运动打倒了“孔家店”，也顺带彻底灭了儒家思想。

袁瑛俊朗的明目猛然一亮：“梁哥，你难还有后手？”

偏偏世人不知，最有可能塑造共和之人的学说，只能也唯一是儒家学术。