“先生大才，备自当从之。”

江东，不虚此行！

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“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年提，汉武帝开始图形。该思想，已非秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂家、法家、五行家的一些思想，是一与时俱的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主思想。

谯光平凡的面孔上，展现从容之笑：“请皇叔赎罪，此时不到时机，光不好明言。谯光如今山，只为助皇叔一臂之力，它日天下大定，还请皇叔记住之前之言即可。

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至于谯光的真实份，刘备有一觉，或许他现在还不信任自己，真到有一天，能全心全意归顺自己，那么对自己的帮助，将是天大的。

“哈哈，好，好好。老夫空活半生，却不得皇叔一语之，如此老夫便放心了。造廉价纸、尊商人、开奇巧，皇叔果然是通明之人，当得谯光辅助。”

只有当政者，用武力为辅，儒家思想为利剑，在采取民政手段治理，才是名族正确合的渠。而不是，一场祸害名族甚，让世家大，人吃人的战争，就能让名族合的。

在三国时代，忠义畅行，人通达，这才是儒家最辉煌的时候。可以说，当时汉祖刘，决定以儒立国，虽然不是理想之计，但限于当时的局限，无疑是正确的。基崩坏，却是在两晋以后，晋朝世家大，甚至成为国家主要主城分，那时没有法，世家便是法，一些儒家的东西，也被世家扭曲，成为他们的统治服务工。

“敢问先生与百家之中哪家有关系？”刘备也不隐瞒，知是谯光，当即问了心底疑问。

试问，名族合了吗？恐怕也仅仅是针对当时一分人。

现在光知，皇叔苦恼于造船技艺，光愿请命为江夏船督造，若是皇叔信得过，光保证，造的船丝毫不比江东差。只需三年，待培养熟练工匠和锐兵，师就不弱于任何诸侯之军。”

应以国本、国策为主，而后而百家齐放，在国家引导下，各行其，辅助国策。也可开放学说、言论，开启民智，如此才是盛世之，才能让各家得到正确发展。”

跟其它什么法家、墨家有何关系？

沉思半天后，刘备谨慎的答：“无独有偶，天地自生，便分。任何事都有它的双面，若是独尊一家，则未免有失偏颇。而不论儒家、家，亦或是墨家、法家，都只是造福百姓的学说，而不应该成为治国、立国的本。

哼哼，既然已经投靠我了，还会让你跑了不成，早晚让你拜倒麾下。

后来游猎名族，照样烧杀抢掠，这本就不是真正的合。

突然刘备见前，走一中年之人，形清瘦，穿麻布衣，虽然长相平凡，但却又有一大家风味。

到了后来的五胡华，汉人与外族野蛮合之时，儒家义，更是被抛在一旁，唐朝虽然在此基础上，正人定纲常，但是受到世家和异族影响，本味已经变了。就这还有人，无耻的把五胡时代，称为名族大合时代。

其实儒家言论，并不是误国，虽然不能作为立国独一思想，但却是却为人文思想，引导人向善了卓越贡献。儒家思想影响中国几千年，并不是一无可取。儒家的那些华之，也只是是毁于宋朝。

刘备听后，先生一愣，然后便是狂喜，谯光如不是虚言，那么困扰自己的师问题，也就迎刃而解了。