“可是你还没见过西山哪。”木兰的父亲在西山有一栋别墅，因此觉得也需要对西山嘘几句才对。但是又说：“找一天咱们去看看你们的泰山好不好？”

木兰一看荪亚不兴，赶说：“我说是从远看来小，就跟北京的西山一样。当然我们走近一看就大了。”“将来你一看就知了。比北京的西山要大得多。由山上可以看见海。在西山上可看不见海呢。”

荪亚说：“那就是泰山！”

第二天，曼娘来了。曼娘是小镇上朴实的女孩，在一个学究的父亲教养之下长大的，受了一旧式女孩的教育。所谓旧式教育并不是指她经典上的学问，经典的学问在旧式教育之中只占一小分，而指的是礼貌行为，表现在由来已久的女人的四方面的教育：就是女人的“德、言、容、工”。这四方面代表大家公认的女人良好教育的传统，女孩时期就应当受此等教育。古代的妇女在少女时期都接受这教育，并且希望能躬行实践那些理规矩，尤其是以能读书识字的少女为然。有一理想，固定分明，固，而且有古代贤妻良母躬行实践的先例，有一清清楚楚极其简明的一规矩。大概是这样：礼貌为首要，因为贤德的女人必有礼貌，有礼貌的女人也决不会不贤德。“妇德”在于勤俭、温柔、恭顺，与家人和睦相；“妇容”在于整洁规律；“妇言”在于谦恭和顺，不传是非，不论隐私，不向丈夫埋怨其姑嫂兄弟；“妇工”包括长于烹调，于纫刺绣，若是生在读书之家，要能读能写，会诗文，但不宜过于耽溺于词章以致分心误事，要稍知历史掌故，如能稍通绘事，自然更好。当然这些书卷文墨等事决不可凌驾于妇人分内的事，这些学问只是看一层了解生活之一助而已，却不可过分重视。文学，这样看来，只是陶情怡的消遣，是女人品德上一缀而已。另外妇德之中的一是女人万不可以嫉妒，所以女人宽怀大量就足以证明她的贤德，男人有此贤德的妻，往往对她心怀激，也自认为有福气，为朋友们所羡慕。贞节，不用说，在女人上是神圣不可侵犯的，不过这事却不可以期之于男人。贞节一事，约略说来，未嫁之女十人中有九个多人遵守，虽然在富有之家的丫鬟只有四五个人能遵守，上等家里则几乎全都遵守。贞节是一；教育女儿要告诉她这应当看圣洁的东西，自己的绝不可接男人，要“守如玉”。在青期，的理想在少女的信仰上颇为重要，在她保持贞洁的愿望上也有直接的影响。少女时期的成熟，使她的特鲜明易见，招致“君好逑”那是事属当然的。

往西拐，他俩穿过一个走廊，和里院儿相接，靠北面也有房，木兰看得缭。因为走廊的，一个门向西开，通到一个园，里有很多棵梨树，还有几棵柏树。在屋和城墙外的远就是泰山在望了。

“得先问问我父亲。你亲一看泰山就知了。”

荪亚觉得挣回来儿面，心情平和下来。他回答说：

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这样，似乎要成为他俩第一次角的事情，总算平息下去。荪亚爬上他爬惯的那棵梨树，木兰在下面看，颇为佩服。木兰觉得那真是个令人迷恋的地方儿，直到仆人来叫，他们才回去。

木兰说：“是泰山？那么小？”

“你怎么说小？连孔都还赞泰山呢！”

的石板，是从附近山上采来的。然后到了后一层客厅。木兰一看，这个第二层院的客厅比前面第一个客厅还闳壮，跟第一个大厅比起来，第一个大厅华巧，这个大厅则是上等大木材所造，以朴质自然取胜。