块黑李，她那只总是僵的手也变得好象长尾猴的爪。她可以整整几天呆在那儿，一动也不动，圣索菲娅-德拉佩德只好把她摇了又摇，在确信她还活着之后，就让她坐在自己膝上，喂她一小匙糖。这时，乌苏娜看上去就象一个获得新生的老太婆。阿玛兰塔-乌苏娜和奥雷连诺-布恩亚架起她，在卧室里拍着她，把她放在祭坛上，想证实一下她是否只比耶稣婴儿时稍大一儿。有一天晚上，他们甚至把她藏在储藏室的一只柜里，在那儿，她差一让老鼠吃掉。在复活节前的那个礼拜日，趁菲兰达正在弥撒，他们又走乌苏娜的卧室，一下抬起她的和脚。

“可怜的祖母，”阿玛兰塔-乌苏娜脱而，“她老死了。”

乌苏娜猝然一动。

“我还活着哩，”她反驳了一句。

“你瞧，”阿玛兰塔-乌苏娜抑住笑声说：“呼都没有啦。”

“我不是在讲话吗？”乌苏娜叫。

“连话也讲不动啦！”奥雷连诺-布恩亚说。“象一支蜡烛燃尽了。”

在这明确的事实面前，乌苏娜只好屈服。“我的天呀！”她轻轻地叹一声。“这就是死吗？”她不由得开始念祷文，这是一篇毫无联系的长祷文，持续了两天多，直到星期二终于变成了杂无章的呓语：有向上帝的呼吁，也有殷切的教诲：要消灭红蚂蚁啦，否则房就会轰隆一声倒塌；别让雷麦黛丝圣像前的神灯灭掉啦，别让布恩亚家的任何一个人娶亲戚作妻啦，不然生的儿女会有一条猪尾。奥雷连诺第二总想利用她的呓语状态探金藏放的地方，可是他的一次次纠缠都无收获。“等主人回来以后，”乌苏娜说，”上帝会启示他，让他找到财宝的。”圣索菲娅-德拉佩德确信乌苏娜随时都可能与世长辞，因为这几天自然界现了一些不可理解的现象：玫瑰忽然散发阵阵苦艾味儿；圣索菲娅-德拉佩德不小心碰倒一只南瓜形碟，碟里撒落下来的菜豆在地板上组成一幅确的海星几何图；有一天夜里，天空中骤然掠过一长串橙黄的小光盘。

果然，在那稣蒙难周的星期四清早，乌苏娜去世了。在乌苏娜最后一次想靠家人帮助计算她究竟活了多少岁时——当时香蕉公司还在，——她就算过自己不小于一百一十五岁，但也不大于一百二十二岁。最后她被安放在一小小的棺材里，棺材尺寸只比奥雷连诺-布恩亚睡过的摇篮稍大一儿。参加葬礼的人寥寥无几，一则是许多人都已忘记了乌苏娜，二则是天气发疯似的——那天晌午得那么厉害，竟使鸟儿都迷失了方向：有的象一颗颗弹飞快地钻屋里，有的穿过窗上的铁丝网，死在一间间卧室里。

最初，人们都认为鸟是死于瘟疫的。家主妇们忙拿全的劲儿，清扫房间里的死鸟——午休的时候鸟死得特别多：男人们则一车一车地把死鸟扔下河去。在明朗的基督复活节那一天，百岁神父安东尼奥-伊萨贝尔忽然在讲台上宣告说，他昨天夜里曾亲看见一个浪的犹太人把瘟疫传到了鸟上，他把浪的犹太人描绘成一个公山羊和女异教徒的杂，一个面目可憎的怪，他的气息能使空气变得，他的现能使年轻女人怀怪胎。这些启示的说教，并没有多少人当真，因为整个市镇的人都已确信，这位教区牧师由于年老变成了疯。可是星期二清晨，一个妇女拼命的喊声把左邻右舍都惊醒起来——她发现了一些分成两的爪印，这些爪印既清晰又鲜明，不知是属于哪一两足动的，凡是看到它们的人，谁也不怀疑它们是神父描绘的那可怕的怪留下的。于是每一家的院里都设置了陷阱，没过多少日，神秘的外来者就被逮住了，在乌苏娜死后两星期的一天半夜里，隔院突然传来一阵吓人的恸哭声，犹如一小公的哞哞叫声，吵醒了佩特娜-柯特和奥雷连诺第二。他俩连忙跑去看到底发生了什么事，只见一群男人已把怪从原先在底、用于树叶遮住的尖桩上拖了下来，怪再也不会叫了。它象一大公那样吊挂着，尽它的材并没超过一个未成年的小孩；伤着粘乎乎的绿血，全都是爬满虱的和疥癣。跟神父看见的那个怪不同的是，它的有些分象人；但与其说它象人，还不如说它更象孱弱的天使；它有一双净纤细的手，一对睛又大又朦胧，两个肩胛上伤痕累累、长着老茧的分——显然是樵夫用斧砍断的一对翅膀的残余。为了使大家都能看到这个怪，人们又把尸倒挂在广场的一棵杏树上。等它开始腐烂时，就起一堆火把它烧掉了，因为无法肯定：这个败类如果是个动，就该扔到河里，如果是个基督徒，理应享受棺葬。就这样，人们依然不清楚鸟儿是否真的死在它手里；不过，正象神父所预言的，从此没有一个新娘不怀怪胎，炎也始终不见减退。