就背鞍，徒步前。二千多里路程，他们只用了16个昼夜就赶到了。

噶阿沛-阿旺晋为首的四十名文武官员，可算是噶厦的重臣良将。昌都一战，全归顺了，而且都得到妥善的安排。阿沛本人更是被待若上宾。这使噶厦内外大为震动。一连几天，拉萨城的行巷尾都在议论这件事。看来这红汉人解放军，既不同于国民党西康省主席刘文辉的军队，也不同于前清川边总督赵尔丰的兵丁，更是不同于1904年打拉萨来的英国人荣赫鹏的洋兵。他们到底是些什么人呢？阿沛来信的内容真靠得住吗？

金中和桑林两位信使在拉萨成了新闻人。他们却因旅途劳顿困得要命，只想睡觉。

不料，几天之后的一个清晨，两位信使一觉醒来，忽然听到一个惊人的消息：“如意至宝”喇嘛已经在天夜里简装轻骑，逃往亚东去了！这是1950年藏历11月11日。

喇嘛还将从亚东逃往印度！

如今只好耐心等待，世界形势总会起变化的。”

金中和桑林送到拉萨的，是阿沛-阿旺晋等40名官员给喇嘛的信。这是一份十分重要的文献。它禀报了昌都之战失败的经过，以及投诚后广大官兵受到的良好待遇，其重自然还在后半分：在下昌都总阿沛噶、三名在职大小堪布和第三、第八、第九、第十等五个代本为首的四十名政府文武官员顿首叩拜、三门虔诚启禀：……

金中和桑林向噶们呈上昌都总阿沛给喇嘛和噶厦的信件。噶们急不可耐地询问昌都的情况，解放军的动向和兵员多少等等，当两位信使汇报到解放军离昌都还有三天路程，结果一个晚上就突然现在面前时，首席噶然连声惊呼：“啊啧啧！啊啧啧！”并且叹息说：“敌人像钢铁般，我们像糌粑一样松呵。”索康噶询问了昌都总署全官兵的近况，然后说：“阿沛-阿旺晋受苦了，我们并不责怪他，我们的军队太糟糕，确实不能上阵。

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寺庙和经堂；西藏现行政治和军事制度均不予变更；藏军改编国防武装之内；帮助西藏人民发展文化教育和农、牧、工商业，今后凡是为发展政治和谋求人民幸福的一切办法措施需要改革时，要与人民及其主要领导人协商，在大家同意的原则下行决定；尊重宗教信仰和地方风俗习惯，过去与英两国及国民党的一切关系，不予追究。……目前汉藏和谈很快行的话，汉政府提的各条款中有不适西藏情况的可将利弊详细说明，共产政府方面绝不存在举剑威吓、迫或压制不让申述利弊的作法，一切可以心平气和地行商谈决定。在下我等再三思索回顾，确无迫命令的想法和作法。此室包括共产政府在内的和在下四十名文武僧俗官员敢作担保。

目前行汉藏和谈是个时机。共产政府所规定的基本作法是，对外五族团结一致；对内各大小民族自立自治政府，其工作人员据单一民族和多民族人数多少来确定；大民族绝不压迫小民族，特别是对西藏要采取特殊政策，首先是对大救主全知佛王今后仍然主持政教，救主摄政活佛及各僧俗官员照常供职；保护宗教。