在都城咸的街上走来一个郑地的漂泊者。

其实，有没有这样的规定，并不重要。因为这并不是这块土地上的公民所能决定的，他们从来也都无从选择。法律也只是对那些安分守已的民众有意义，而对于各异已分、法律制定者，则本就是另外一回事，有的是“后门”。他们是法律之外的等公民。理想主义的法治社会是不存在的。

怪异之事不断发生。鬼神，还是人心？

是心中有鬼，还是人心思变？

神说：替我送给池君。

“始皇帝死了后，就分取土地吧”。准备好给自己分一块土地吧。

那是不容质疑的命令，是必须彻底执行的命令。绝不放过一个人。

他来到阿房前大街的一个拐角，双手环抱着站在屋檐之下，望着鳞次栉比的广厦间的一线天空。

焚毁了那块陨石。

于是这块生活过自己远祖的土地陷了灾难之中。帝国的权力机运行起来了，十分的效。帝国的士兵来到了这里，执行命令。

无论是死者，还是后世的人们，谁也不明白，为什么如此大的帝国，敌人怎么没有被肃清没有被杀绝，却在伺机捣呢？

只是空气中弥漫着经久不散的血腥。

让这群无辜的人民承受了灾祸。

始皇就去占卜，卦象预示：游历，吉。

镇压也只是得到暂时的安定，导致的却是更为烈的反弹。

下令向北河、榆中地区迁移三万人家，以附会所卜问的结果。

2.人们在内心暗暗诅咒了

他说路过华，有一位乘着素车白的神从华山之巅降临，托他带来一只玉璧。

他想要问明白祖龙指什么？

居住在这里的人遭殃了。他们不幸生活在这块土地上，尤其不幸地是又恰生活在这个时代。在这个错误的时代错误的地方，成为了一错误行为的牺牲。

那些社会不安定分早已急不可耐了，他们

镇压应该针对的是那些真正的不安定的破坏分和依附在帝国机上的那些贪官污吏，而不是帝国的公民，尤其是无辜而又不明真相的公民。

池君，就是之神。发源于雍州长安县西北。

托神鬼而言事，往往隐藏着险恶的用心。

这个人一时不知池君是谁。愕然之际，只听这位神又说：“今年祖龙死。”

始皇让御府察看玉璧。证实了这就是始皇二十八年巡渡江时沉中的那块玉璧。

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虽然帝国的法律明确规定：帝国的公民受帝国的法律保护。可是，现在法律首先保护的是帝国的政治。

东郡（今河南省濮西南）的这个地方，从一个充满生机的村落，变成了死寂的无人区。野外游着的是无可归的游魂。

看来真有怪异呵。玉璧失而复得，显得隐秘。这意味着什么呢？

东郡的血腥之味还未散去，生活在别的那些旧贵族又在蠢蠢动了。

私怀其愤，小民何辜。

那位神忽然就不见了，只有玉璧真实地留在前。恍惚如梦。

镇压不是惟一可用的办法，而且不是最好的方法。

杀戮并不能消灭一切。

侍卫将信和玉璧传递去了，此时就放在始皇帝的桌案上。

因了这血的祭淬，浸蚀了仇恨的血渍，这块石便成了附有力的符咒。于是，这几个字，便成了天怨。

打土豪分田地的时代即将到来了。那将是一场“分田分地真忙”的蓬景象。

稍后，始皇帝自言自语地说：“祖龙就是人的祖先。”下意识地把“祖”解释成“祖先”。当然，“祖先”就是早已经死去的人，因此“祖龙死”自然与他无关。

因为这样的政治行为，绝不可漠视，更不能容忍。既然找不到这个人，那么，就杀死这周围的人。猴躲了，让替罪吧。宁可错杀无辜，绝不漏网一人。当即下令把陨石附近的居民全杀死。血成河。

尖叫、哭喊、恐惧都没有用，很快也就消失了，这块土地又恢复了平静。

始皇帝默然良久，说：“山鬼怪也只不过能预知一年的事。”

本来可能就是刻了几个字的石，如果不顺，砸了也就算了，没有什么大不了的事。但是，现在却不同了，有人付了生命，而且是无辜者的生命，他们的鲜血凝结成了不散的冤魂。

此时已到秋季，也就是说这一年的日所剩已经不多，这话也就未必能应验，不必当一回事。

他便只好带着玉璧来见秦始皇帝，报告他所遇见的怪事。 [page]