不是得听我们的，也就是听我的。

我可以立你当王，但是我说了算。

这个受雇于人的穷困的农家孩，既没有家，也没有自己的羊，更没有属于自己耕的土地，只有一苦力，别无所长。放牧着别人的羊群，却没有积蓄为自己娶到老婆――谁愿意把女儿嫁给一个这样的放羊娃？哪位姑娘会愿意跟着这样一个放羊娃过一辈？

当然，你可以不，那么你就永远放羊吧。或者别人都可以让你也放不成羊。

无非是放羊，或是牧民吧。总之都是牧，实质是一样的，份虽有改变，但是自己还是打工的。牧羊是为大人家，牧民是为项氏世家。没有多少区别，其实也无所谓。

一群羊也是放，一群人同样也是叫牧呵。也就这样吧。

于是成。其实面对命运，放羊娃是无话可说的，更没有讨价还价的资格。何况在势的命运面前，谁又能不低下自己的呢？他可能还没有想明白怎么就会找到他了。自然这也是项梁说了算。那么从现在开始，就你说了算吧。

天就是代天牧民。王也是天的别名。

这是一个很如意的选择，或者可以说是易吧。即找到了领导，又打了旗号，更加巩固了自己的权力，稳固了自己的地位。

战胜之功是我的。失败之责你来承担，因为你得负领导责任，是决策的问题。

其实，放羊娃熊心应该谢一个人。

居人范增。

这位老先生虽然已经年过七十龄了，一向家居不仕，定地保持着士的节。但是人都是有格的，他却喜好琢磨一些奇谋妙策之类的自娱着玩，有时还会向天发一句：“生不逢时，老之将至”的慨。是一个自视甚的潜在的老牌危险分。孔说：“七十而从心所不逾矩。”可是这位老先生却并不是这样的安分守已。

虽然一生都快结束了，他持着不什么，但是心底的那星火炎却总是不能熄灭，促使着他不甘平庸而去。他之所以不仕，并不是他不喜官，而是他要能展示自己大才的大官。所以，他也在等待时机，等待着那个能够使他一展中奇谋的天赐良机。“不鸣则已，一鸣惊人。”不折腾则已，要折腾就折腾得惊天动地，就折腾个名堂来。

后来的古人也说过：“人生七十古来稀”的语句，就是说，这把年纪了，正是颐养天年的时候。可是他却要让“夕无限红”，发最后的光和来。放着好好的福泽不享，却愿意与这群年轻人搅和，似乎他确实是想折腾个什么事儿来。

人都是有志向的。志向得不到施展，那是很痛苦的事，总令自己惦着不能放下。只有一试抱负，无论成败，才会安然而去。这就是人。

范增范老先生前来向项梁支招说：“陈胜失败，本来就应该。秦灭六国，楚国是最无罪的。自从楚怀王被骗秦没有返回，楚国人至今还在同情他；所以楚南公说‘楚国即使只剩下三人家，灭亡秦国的也一定是楚国’。如今陈胜起义，不立楚国的后代却自立为王，势运一定不会长久。现在您在江东起事，楚国有那么多将士如众蜂飞起，争着归附您，就是因为项氏世世代代楚国大将，一定能重新立楚国后代为王。”这实在是一个馊主意。

可是项梁却认为范增的话有理，就安排人去寻找楚怀王的后裔，于是在民间找到了当时正给大人家牧羊的熊心，据说是楚怀王的嫡孙。

项梁就袭用他祖父的谥号立他为楚怀王，意在顺应楚国民众的愿望，借助楚国的民心。任命陈婴楚国的上国，辅佐怀王建都盱台。项梁自己号称武信君。

似乎楚怀王的名号很有号召力。

当然任何事，都是有理由的。各有各的算盘吧。