，尚有哀弦留至今。

前后辉映，以理度情，从人角度着墨，使人更能了解王昭君在前后的悲苦之余，也未尝没有另一迷离心情，也未尝不是人生价值的另一实现。“青冢”墓碑上也刻有：

一归朔漠，数代靖兵戎；

若以功名论，几与卫霍同。

这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君和亲，有了公允的论断。

王昭君的儿右逐日王一系后来日益盛，与东汉恶，被窦宪追击，一路西窜，越过葱岭欧洲，占领哥特人的地盘引起罗帝国的崩溃，在欧洲大陆建立了大的匈帝国，也就是后来的匈牙利和尔维亚等国。

昭君的故事迄今传了两千年了。戏本《汉秋》里，昭君似乎脱离苦海，以公主的名义远嫁嵇候珊后得到了幸福，但事实是在她第二个丈夫雕陶死后，她请求归汉未被允许，并被命嫁给前夫的儿，多年的积怨太，无法排遣，她服毒而死。昭君也有诗作传世：

“……

山峨峨，河泱泱。

父兮母兮，里悠长。

乌呼哀哉。忧心恻伤。”

王昭君的故事

王昭君名嫱，西汉南郡姊归（今湖北姊归）人。与西施、杨贵妃、貂蝉同为中国古代四大女。汉元帝时为女。

汉朝与匈的关系：汉宣帝时匈贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。

西域各国听到匈和汉朝和好了，也都争先恐後地同汉朝打。汉宣帝死了後，他的儿刘即位，就是汉元帝。匈的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。毅然：汉朝和匈和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个女给他，他吩咐人到後去传话：“谁愿意到匈去的皇上就把她当公主看待。”後的女都是从民间选来的，她们一了皇，就像鸟儿被关笼里一样，都望有一天能把她们放去。但是听说要离开本国到匈去，却又不乐意。有个女叫王嫱，字昭君，长得丽，有见识。自愿到匈去和亲。元帝则择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又丽又大方，使汉为之生。

悔恨不知画中人：传说汉元帝回到内，越想越懊恼。他再叫人从女的画像中拿昭君的像来看。模样虽有像，但完全没有昭君本人那样可。原来女後，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫延寿，给女画像的时候，女们送礼给他，他就画得一。王昭君不愿意送礼，所以延寿没有把王昭君的貌如实地画来。汉元帝一气之下，把延寿杀了。

和番救国：王昭君在汉朝和匈官员的护送下，离开了长安。她骑著，冒著刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈，了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈。打这以後，匈和汉朝和睦相，维持了六十多年的和平。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世後，她又「从胡俗」(※收继婚制)，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长，虽然这和中原的理观念相抵，但她从大局发，珍惜汉与匈的友谊。王昭君在匈生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。这就是历史上有名的“昭君”的故事。在我国古典文献中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。