卓文君就是在司相如这样的时候，凭着司相如在她家弹奏的一曲“凤求凰”，在封建时代礼法严的社会里，不顾嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司相如。便郎贪女，如鱼得；便滴牡丹开，刘阮上天台，彻夜绸缪。更在第二天索双双驰归成都司相如老家，可说是情有独钟，或者说情之为，不可理喻。对这件事情，卓王孙当然是盛怒难消，认为司相如有辱衣冠，自己的宝贝女儿也太不争气，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面；更主要的是司相如是一个穷光。然而司相如豪情不减地典衣沽酒，过着有今天，没有明天的逍遥生活；卓文君也脱钏换粮，本不把今后的生计放在心上。

西南诸夷经过司相如的宣与晓喻，尽皆奉表称臣，理司相如功在汉室，应该受到封赏，然而由于他自己困于书生之见，上书谏止汉武帝狩猎，更借谀讽劝，阻挠了汉武帝的兴致，只给了他一个名位清而闲散的官职。俗话说：“饱思，饥寒起盗心。”司相如虽才华众，也未能免俗。长久以来，司相如便为消渴症所苦，消渴症也就是糖病，必须有所禁忌.善加调养；然而司相如衣丰足之后不但不知珍摄，反而吃着碗里，望着锅里。时常周旋在脂粉堆里，如今已经年逾知命之年，卓文君睁一只、闭一只，也懒得与他计较。直到司相如意纳茂陵女为妾，在锦衣玉之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君才忍无可忍，作了一首《白》，说：

几个月后，他们索卖掉车，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡装素抹，当垆沽洒，司相如更是穿上犊盘鼻，与保佣杂作，涤于市中，忙里忙外担任跑堂工作。这是临邛市上的一件天大新闻，顿时远近轰动，小酒店门若市，闹非凡。卓王孙经不起亲朋好友的疏通劝解，迫不得已分给他们童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。也有人讲这是司相如搬的一“赖”作风，那位脸面的岳父大人就范，于此也可见司相如没有一般文人的穷酸相，颇豪情。这也许是卓文君他的一个重要原因吧。从此这对小夫妻又过上了整天饮酒作赋，鼓琴弹筝的悠闲生活。

蜀中山明秀，地灵人杰，育了不少的文人雅士，司相如便是其中的一位。他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事，以“相如”作为自己的名字，也立志要为国家作一番轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久，司相如来到长安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家邹、枚乘、严忌等都追随左右。司相如十分倾慕，便追随梁王而去。在梁地作赋弹琴，生活过得十分得意。梁王盛赞其才情华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻有“桐梓合”的字，是当时不可多得的名贵乐。这把琴就是后来司相如用来弹奏“凤求凰”，卓文君听后夜奔的那把琴，所谓“绿绮传情”使这把琴更富传奇彩。

司相如凭着一枝生妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并许以赏赐，消弭了蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持节使西南边陲地区，对蛮夷行宣；拥旌旗、饰舆卫，声势赫耀地回到了成都；与卓文君会合后一路朝西南发。当然是一定要绕临邛去看看的，当地官员纷纷廓相迎，百姓更是夹呼，卓王孙自然是十分光彩，执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自然是此一时，彼一时了。

然而卓文君与司相如私奔的时候，司相如当时的生活并非琴书雅集，诗酒逍遥，风月无边。由于梁王的短命去世，宾客星散，司相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四，在无以自立的情况下，他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。联系到当年司相如的志向，当年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。

已成富，拥有良田千顷；华堂绮院，车驷；至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。

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汉景帝之后，汉武帝即位，对司相如原来随梁王时所写的《虚赋》十分赞赏。于是司相如再次来到京师，在狗监杨得意的＿引荐下，武帝召见了司相如，司相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面，举凡山川雄奇，草繁秀，车垣赫，扈从壮盛，皆纷陈字里行间。好大喜功的汉武帝一见之下，拜司相如为郎官。司相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见陌上杨柳，悔教夫婿觅封侯”的心情。