对于自己所受的冷遇，高欢非但没有怨言，内心多少还有点暗自庆幸。这倒不是高欢自己犯贱，而是经过思考，判断自己现在的处境反而算是一种福份。

姜国的边关，北边的锁龙关一年也不见得开一次城门，南边的镇胡城那也不是好出的。这种情况表现在唐国，从民间百姓构成来看，以原住的燕民为最多，占了将近一半，楚蜀两国无地的农夫又占了四成，余下的是胡民和奴隶。

唐王室所居的太平宫，位于太平城的城北。勤政殿上左手边主要是原燕将、少部分外来武将、几个胡族将领；右手边则是以孔崇为首的原楚、蜀两国的文人。这里面连一个姜国人也没有，高欢在唐国只是作为一个单独的个体存在，就算他脸上没有那道疤，也不可能身居高位。

作为一个君王，有太多的事要想，有太多的力量要去平衡，甚至经常要作出妥协，这个表面上无比风光的职业，里面蕴涵着大艰难。

国主李昊对自己的态度，高欢基本上是理解的。虽然高欢的个人修养还没到宠辱不惊的境界，倒也还算是心平气和。

在太平城的四年里，有三个人对高欢的影响最大。

第一个就是孔崇。虽然高欢并不觉得他和孔崇是水火不相容的政敌关系，可全太平城上下都这么看。高欢在988年曾向城主李昊提出废止跪拜之礼，李昊采纳。这个提议倒不是说高欢是个膝盖长黄金的有钱人，怕蹭掉了肉疼。高欢在自己家里，早晚也都是给母亲下跪问安的。但是高欢坚信，臣子向君主行跪礼，最终只会产生一个充满奴性的民族。出于自己的内心准则，高欢大着胆子提了这个建议，事后他是有些后悔的。只是话已经出了口，开弓没有回头箭啊。

孔崇作了司徒不久。贾正在廷议上奏谏，弹劾尚书高欢，说他有不臣之心，理由就是高欢的废跪礼之说，廷上几乎有九成的文官附和。当时正在给公子们讲解孙子兵法的高欢听到从事刘丰的报信，只说了四个字：有死而已。这话不但公子们奇怪，连老总管都不能理解：树叶掉了都怕砸破脑袋的主，今儿这是怎么了。

高欢对生的渴望不是常人所能理解的。一个人只有经历死亡，才知道生的宝贵。但当高欢看到自己作为世间一个渺小的存在，却有可能去改变一个相似民族的命运时，压抑在内心深处的血性再也不能控制。

在一个人成长的过程中，往往是你的敌人和对手对你的进步帮助最大。凡是你忘记的、你的错误，他们都会非常及时的提醒你。

此后的日子，高欢再未进言。如果从高欢的自身安全角度看，孔崇先生功不可没。

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