的‘大哥哥’到唐朝后期就变得文弱起来，虽然也是多次对少数民族作战，但是历来负多胜少。即使是胜了，一群貌岸然的老夫也极力宣扬天朝恩典，只要俘虏肯认错，就大加赏赐之后放了回去。

第二招也算有用，用汉礼、汉衣、汉去引诱几乎于蛮荒的少数民族。少数民族只要和中原一有接，立刻就以衣汉衣、汉为荣。只是他们既没有钱去买，又没有技术区仿造，诠释了‘天朝恩典’的意义之后，发现只有用抢的才能得到自己迫切需要的汉家衣。所以就现了五胡十六国和五代十国，以及后来鼎鼎中原的大金和大元。不过万幸汉家衣和文化思想厚重，中原的少数民族还是多数被付惨重代价的汉族同化掉了。

第三招是最没用也是最蠢的，却一直被中原正统所偏。所谓的怀柔政策说白了就是懦弱的表现，只要你肯承认是我汉家臣国，要什么我就给你什么。要金银是吗？给。咱天朝大国有的是，也许得到金银之后你就会恩德的承认并学习咱的汉家思想。要女是吗？给。咱天朝大国有的是，也许得到女之后你就会受到女带来的文化气息一心向华。给来给去的结果是，只要这些少数民族首领的要求得不到满足，就立刻起兵攻打中华。

之所以这些少数民族敢于对地大博、人众多、科技先的中天朝大国用兵，就是因为他们参照了以上三条。据第一条的解释是，即使我们战败被俘，天朝大国也会为了宣扬天朝的恩典把我们放回来。不但人都会放回来，而且很可能还会得到一笔不小的奖励。据第二条的解释是，如果我们打胜了，虽然有因为享受汉族人民的民脂民膏而被腐化而导致堕落的危险，但是佛曰我不地狱谁地狱呢。有痛苦都让我们来承受吧。据第三条的解释是，也许只要战事一起，不用一箭天朝大国就会派遣使者，带着金银、女前来宣扬国威。这样划算的战争，何乐而不为呢？

对于古人同化少数民族的三条策略，丁奇是都不认可的。他的办法是，我拿你需要的货去和你换取金银。你不是喜汉衣汉吗？我有，拿钱来买。等你钱的差不多了，那就只能通过卖特产换取了。先把乌斯藏的货卖到缅甸，赚足金银后再把缅甸的货卖到乌斯藏。等你发现似乎有吃亏的时候，用上汉衣汉、学习了汉家文化的多数百姓早已经忘记忘记了民族界限。

所以丁奇需要一个能说服，乌斯藏绝大多数人，同意放弃对明朝的忠心，转而和丁奇贸易的人。一听丁奇需要个使乌斯藏的人，沈贤、孙海龙和顾君恩都表示自己可以完成这个任务。三个人都明白这次任务在丁奇心中的重要，只要自己能够完成那可是不世奇功啊。更何况两国战不斩来使，这次使几乎是没有危险的公费旅游。

沈贤站起来：“属下周游世界，对各地的风俗习惯都了如指掌。如果首领派属下去，一定可以完满完成任务，并带回一定的订单。”

孙海龙也接着：“我师弟刚来四川，人际关系不熟悉。还是我去吧。调查局在乌斯藏有情报站，到时候我开始发动情报人员的社会关系，很轻松的完成任务。”

丁奇听完后看了一一直没言语的顾君恩，顾君恩会意，只是缓缓举起右手伸指，指了指自己的脑袋没说话。