三国时代，一个人有三妻四妾毫无奇怪，互相赠送侍女的事情也是贵族间一个好的手段之一，刘璋认为，他这是向成瑜索要侍女作小妾，是故意示好，成瑜无论如何只能败给他！旁边的刘焉想法和刘璋如一辙，看向成瑜。

成瑜想着，更加肯定刘璋并非暗弱无能之辈，相反其实很有主见，而且从他的儒雅风度来看，肯定读了不少诗书，同时儒雅之中透发激扬英气，武艺肯定有所成，难怪刘焉对他放心不已。不过看到刘璋虽然向自己请缨，目光却不时地看向貂蝉，心中恍然大悟，正在迷惑刘璋即使有些才能，但是也不至于想到在酒桌上来打主意，原来是心助阵！果然红颜祸阿，这貂蝉的貌魅力还不是一般的嘛，世之后能让董卓、吕布互相拚杀，打得一塌糊涂，争过你死我活。现在还未世，刘璋就一见钟情！于是大有意地看了貂蝉一，回笑着说。

事实上，保据益州，坐观天下，是刘璋之父刘焉定下的方针。注引《英雄记》：刘焉起兵，不与天下讨董卓，保州自守。”这无疑限制了自己的发展。王夫之《读通鉴论》卷9中评论曰：“焉虽受命作牧，而汉之危亡，风波百沸，焉勿问焉。割土自擅，志士之所不肖事也。”刘焉死后，继任益州牧的刘璋基本遵循其父“坐保”政策。在一定意义上，“坐保”有它的合理，如可以避免自力量在纷争之中作无谓的消耗。然而，在汉末割据兼并的时代，满足于“自保”，没有远大的目标与积极的行动，最终只能“人为刀俎，我为鱼”。公孙瓒、刘表等军阀就是典型的例，相反的例则有曹统一北方、孙权鼎立江东等。刘璋的“坐保”，导致了他行动的保守和落后，黯于天下大势。当刘备心竭虑谋夺益州时，刘璋还茫然不知，反而开门揖盗，最终葬送基业。可以说，刘璋失益州在一定意义上是失于“人谋”。

成瑜旁边的刘焉没有看到其中过程哪能知其中诀窍。听到成瑜夸奖刘璋，兴得说：

现在看到刘璋能自动请缨，舞剑助兴，还要对上自己，主要是因为自己形象所致了。不过他们的主要目的应该是让自己等人认为刘焉一家虽然兵败，但是只是文官，情有可原。如果说到武艺，他们也能自保。

“那你输了呢？”成瑜听到刘璋已经将貂蝉打听得怎么清楚，知这些贵族自是有他的手段，也不奇怪，不过心中大怒，好你个刘璋，逃难到了桃园，还想仗势欺人，还打我边女人的主意，当我兄弟什么人了？你是活腻了不成？不过还是不动生的问。

“不，我已经知了她的名字，她叫貂蝉，是你师的侍女！我想说，如果我侥幸赢了，你将她送给我，你放心，虽然我已经婚，但是我一定好好的对待她的”虽然有些惊讶成瑜能看穿心中所想，但是也毫无顾忌，刘璋大声地说着。

貂蝉惊讶的看向刘璋，又看向成瑜，再看向刘焉，正要站起来，却看见秋魂和戏志才对看一，同时向她摇了摇。貂蝉聪明伶俐，能识大，便也不着声，看向成瑜，一言不发。

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“不行！”

“宽柔”“温仁”格懦弱外（卷31《刘二牧传》及注引《英雄纪》），更与其推崇“人谋”的世之秋却不努力“人谋”有密切关系。突表现是，刘璋立志不远，只图自保一州。

“季玉兄通文武，小弟自是敬仰不已，如能一睹季玉兄文才武略的风采，小弟真是三生有幸！”

“贤侄，你别夸他，好好帮我指导一下他才是！”

“父亲，我有个主意，我和成大哥比试一场，如果我胜了，成大哥要答应我的一件事情？”刘璋看到貂蝉的神，醋意大声，加上年轻气盛，竟然一改往常的仁者风度，情绪激扬的说。

“哦，你是不是想要我介绍你认识我边这位女阿？”成瑜看到刘璋竟然义气激扬的说话，一改他儒雅之风，不禁暗笑，嬉笑着问。

声音铿锵有力！

貂蝉这时正在用心的看着成瑜，猛然看到成瑜目光灼灼的看向自己，悸动的心猛然间就像重锤猛击一下，上要了心，蹩得满脸通红，正要说话，却见成瑜已经回过了，对着一个年轻人说话，心中非常不快，粉目一瞪，狠狠地向刘璋瞪去。

“是吗？”成瑜笑着看向刘璋，猛然站了起来，气势一展，向前而去。面容一暗，虎目一瞪，看到刘璋被退了几步，才喝：

另外，刘璋治理益州的成就也不小，诸葛亮说：“民殷国富而不知存恤”；同时，刘璋还有一定的“民本”思想。考察刘璋的言行，时时都可窥测到他以民为念的思想。撇开其它原因讲，（一）迎刘备川是基于保境安民。（二）当郑度提清野以抵御刘备军时，刘璋认为：吾闻拒敌以安民，未闻动民以避也。可以看他的心非常。

“那，那随你置！”刘璋看到貂蝉不说话，以为她已经屈服了，那么成瑜更应该答应他了，本没有想到其他的可能，更没有想到成瑜这么问，猛然间不知怎么回答。