（从今日起，开始不定时更新，每天最少一更，能爆发就多更一章，兄弟最近开学太忙，只能做到这么多了，以后会多努力的。）

狮子桥下，庆春楼外，车水马龙繁华。

何九叔躲在阴暗的角落里一脸神秘兮兮，就跟电视剧里整日只会便衣化妆盯梢暗杀不敢以真面目示人的“党国”特务似的，鬼鬼祟祟地盯着庆春楼那学了东京汴梁装扮的缚彩楼欢门首，也不去欣赏那红柱灰瓦、雕梁画栋、飞角翅檐的古朴典雅景致，表情很是癫狂。

这老头自从探听得西门庆在此饮酒、跑来蹲坑死守守株待兔后就变成这副模样。

郓哥儿看得忍不住摇头叹息：这么一大把年纪的人，有点事儿怎么就这么不稳重？不就是派了个手下徒弟混上楼去看看西门庆坐哪儿吗？

算了，这事儿也不能怪他，自己是知道结果才这般笃定，搞得好似诸葛孔明再世一般，易地而处，只怕自己也是这副担惊受怕的瘪三德行。

一想到满肚子坏水气死了周郎的孔明先生，郓哥儿嘴巴里便没来由地哼起了全不在调上的京剧《空城计》，小眼儿逡巡，学那武侯不管乱纷纷，老神在在，细眼看风景去了。

阳谷县虽是个小城，但也五脏俱全不是？

诸色杂卖应有尽有，养马切草的；遛狗饧糟的，玩猫备食的，这都是有钱人的消遣玩意儿，还有那写锢路、钉铰、修桶、掌鞋的苦哈哈，最蹲在那里等着刨食儿吃。

裁缝铺子最人烟最密，刷腰带、修幞头帽子、补洗角冠子的络绎不绝。外边还有几个街头艺术家，在那演奏打击乐，大鼓小鼓闹得欢腾，引得坊巷妇女领着小孩儿围看，卖散糖果子的小贩就趁此兜售，高叫着“卖梅子”，还有几个泼皮窥见那有几分姿色的小娘子必要上前拥挤揩油，上下其手挤乳抹臀地口花花，引来莺歌燕鸣一片“杀千刀”的叫声。

街道两边人家大多就门买卖吃食，羊肉、头肚、腰子、白肠、鹑兔、白条鸡鸭、蛤蜊、螃蟹、鱼……应有尽有，还有几家门面颇大，几十个伙计在那儿额头淌汗地忙活，那架势竟有点副食品小加工厂的意思。

这些日子光忙着打听消息去了，今日算是偷得浮生半日闲，静下心来看人世风光，当真趣味十足。

“外行看热闹，内行看门道”，这等场景在郓哥儿这个穿越者看来却有另一番味道，都说宋代商业繁荣，这可一点不假呀，看这小商小贩的规模收入，颇为惊人，这还是阳谷小城呢，若是换成东京汴梁那种首屈一指的世界性大都市，只怕要比这繁荣百倍。

难怪有人说南宋已经出现了资本主义萌芽，的确有一定道理，因为这商业繁荣的背后依稀便可看见小手工作坊的兴盛。

眼下虽是北宋，可已到末世，比照眼前，历史上的南宋是何等繁华就可以想见了。

可惜了的，眼前繁华不常在，战乱不但破坏经济，还会破坏惯性发展，乱世之后一切得重头再来，可南宋、元代短命，都不是承平时代，政治动荡必然会阻断很多发展，到了明清更要不得，基本闭关锁国去了，打造了封建社会盛世，却埋葬了华夏民族的近代崛起。

华夏气运，就在自己这个时代出现了衰微的征兆。

这事儿没办法，谁让以后的统治者没见识格局小呢？

郓哥儿历史学的二五眼，可有一个道理他明白并且坚信：任何一个朝代的败亡那都是在创建时留下的毛病，而且这些毛病大多数时候还治不好，最后成了要命的病。

元清两代都是游牧民族，前者压根不想进化，一直保持游牧性管制中国，恨不能把草皮铺遍塞北江南以便放养牧马养母牛挤奶；后者倒是进化了，可就好似叫花子继承了大笔遗产，从明王朝手里夺过了花花江山，只觉得什么都是好的，不但政治上毫无良性的创建，还玩了命地把一堆不合时宜的糟粕发扬光大，再加上还要养一群游手好闲不干正事儿的八旗大爷，以少数人口统治多数民族，不闭关锁国能行吗？要不没法阉割思想愚民啊。

至于明朝，朱元璋很农民，什么好东西都得锁自己家保险柜里，加强中央集权弄成了皇帝工作强度太大，这么累的活儿谁愿意干？直把生在福中不知福的子孙大多造就成了混蛋皇帝，不是求长生不老房中术，就是光着膀子拿大锯要做木匠，最后还用八股文弄了一堆以和皇帝对着干为荣的大臣们整日里闹腾，又不知所谓的弄几了个特务机构，皇帝一不管事儿，那就正好留给

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