的形式下，即便作以上的国行动，也很难实现国的梦想，因为大多数的无私奉献，都会变成内战的牺牲品。这一你很清楚，所以你前期选择了在海外发展企业。”

“你现在已经有了很好的事业基础，就是保持现有不再开发，你拥有的财富也足够了。如果你愿意，就是立刻收手，你所拥有的财富也足以满足几代人的生活。所以说，这时候质上再大的收获对于你已经不重要了，唯一能让你继续努力的原因就是你还有追求。”

“这里我想要说明一下，追求和责任是两个概念，有时很难区分。一般来讲，责任是一职责和任务。它伴随着人类社会的现而现，有社会就有责任，社会的个成员必须遵守的规则和条文。责任的内容由理这个社会的统治者决定，是一被动的不自觉行为。责任又分为公民责任和社会责任，公民责任有纳税收的责任、服劳役、兵役的责任等等，带有很的制。社会责任就是指国民、造福社会、生产劳动甚至娶妻生、赡养老人等等行为，其制相对较弱，主要以德思想标准为参照依据。当统治者和被统治者因为责任产生分歧的时候，社会就会产生动，公民责任往往因为其不自觉而被人们淡化，动时期维持社会就靠德思想的约束惯发展。在动的社会中，容易现各各样的意识形态，无论那意识形态，只要取得统治这个社会的权利，就会产生相应的新责任。人们有了新责任的约束，社会又会趋于稳定。”

“追求则是一主动的自觉行为，在大多数人的思维中，总有这样那样的想法，比方说发财、娶漂亮老婆、皇帝、功成名就、名留青史等等，这些其实都是人们潜意识里一直想得到的东西，有的通过自的努力可以达成，有的本就是在梦！不过正因为有了追求，人们才会加倍努力，以期能早日实现追求的目标。当有的人经过一段时期的努力，发现无法达到自己的追求目标时，就会觉得统治者给予的责任过重或不合理。这时候有一分人就会选择屈服或逃避，也可以说从此没有了追求，没有了远大的理想和报复。同时也有一分人，他们为了达到追求的目标，会采取反抗的行为推翻原来的统治者。甚至以解救天下苍生为己任，将追求转变为自己的责任，这也就是追求与责任间的关系”

“现在你的行为是属于追求而不是责任！就责任而言，你作为商人开厂置业，对国民政府纳税金、捐赠药品关心民众疾苦，实际上已经担负起作为一个中国公民的责任，社会责任方面你也的不错，你大可不必搞这么大的阵势。就算你组建军队是为了保护自己的产业，那也间接说明了你对这个社会没有信心！也就是说你所追求那大的中国，不是现在这个政府所能铸就的。如果你觉到建设大的中国是你的责任，在这责任的压迫下，你势必会和当前的政府产生不合，最终导致分裂或者战争。可我从你不愿意让中国人自相残杀的行动上看，你不会因为权利发动内战。我说的对吗？”

好家伙！上政治课上到自己上来了，不过说的很有理，吴靖开始有明白自己在追求什么了。照陈啸天刚才一番长篇大论的观，吴靖很清醒地认识到，自己并不想统治者，国兴国的追求目标有象是名留青史、造福百姓的那类型。来自现代社会的吴靖，在稳定发展的社会中接受了很多国主义教育，奉公守法、无私奉献的德观念，始终在吴靖的行为准则中占主导地位，虽然自己也会为某些不公平的待遇到迷惑，但终究选择的还是服从顺应。

来到这个时代后，拥有超前意识的自己虽然可以在商业和军事上一展手，但对那些擅长玩谋的政治家还是不兴趣，有时甚至对他们的不择手段产生相当烈的厌恶。现在的迷茫正是来自于自己没有称霸的野心和权利的望，这一从骁骑营不设司令上就可以看来。综合几个方面分析，吴靖本就是一个将才而非政治家，更适合在这个社会里成为公正的执法者和人民的守护神。也许一名维护正义、惩恶扬善、快意恩仇的侠客英雄，就是吴靖最终所追求目标！